L Isolement Lamartine Souvent Sur La Montagne

littéraire que l’on nomme le réalisme. Ce terme apparaît en 1826 dans Le Mercure de France pour désigner « la littérature vraie ». Il souligne chez les écrivains mais aussi chez les peintres, la volonté de reproduire le réel. Honoré de Balzac est souvent considéré comme l’inventeur du roman réaliste. Il lui a donné, le premier, ses lettres de noblesse dans des récits où il met en scène la vie en province ou à Paris. L’ensemble de son œuvre romanesque qu’il baptise La Comédie humaine s’attache à

globale du discours social. L'effet qu'a cette cristallisation sur le lecteur amène à étudier les aspects sociaux du roman ainsi que ses rôles de pourvoyeur et de réservoir d'images. Régine Robin explique, par exemple, que les personnages de roman sont souvent aussi présents à l'esprit du lecteur et marquent aussi profondément son imaginaire que ses souvenirs de personnes, de scènes, d'images ou de lieux réels. C'est ainsi que le roman devient un véritable réservoir d'images, de mots, de personnages et

ou la viole de chacun »4. Vous aurez compris que je cite ces extraits pour mettre en lumière l'importance de la métaphore musicale qui est filée à travers tout le texte. C'est quelques pages plus loin qu'apparaît une des formulations d'un projet souvent affirmé par Mallarmé: celui de reprendre son bien à la musique: « Je me figure […] que nous en sommes là, précisément, à rechercher, devant une brisure des grands rythmes littéraires […] et leur éparpillement en frissons articulés proches de l'instrumentation

la technique métadiégétique donnent un relief particulier. Le lien entre un art d'une totale étrangeté et un Ailleurs mystérieux est thématisé dans le récit que fait Adoniram au chapitre 3 de sa découverte de cités ensevelies dans le désert et la montagne libanaise, où il a trouvé des " débris" laissés par les " aïeux du monde " (P. 259-260) : " Mes modèles, je les ai rencontrés parmi les déserts; je reproduis les impressions que j'ai reçues de ces débris ignorés et des figures terribles et grandioses

textes les plus anciens on tendait à privilégier l'enquête philologique ; en revanche, pour les textes dont le contexte historique semblait mieux connu, la critique "organique" s'imposait d'autant plus naturellement qu'elle correspondait le plus souvent à la représentation que les écrivains eux-mêmes, à partir du romantisme, se sont fait de la littérature. L'analyse philologique tient pour évident que la littérature "exprime" une certaine société, mais l'urgence des enquêtes historiques semble

valorise la progressivité des questionnaires : l’approche systématique sous forme de relevés ou de questions thématiques de la rubrique « Première lecture » (« Première approche » pour les images) est validée par un corrigé essentiellement énumératif, souvent court. Il en est de même pour le traitement de la rubrique « Mise au point » axée sur un point de grammaire, de vocabulaire ou de rhétorique, dans l’étude des textes. Les réponses aux questions d’analyse, généralement plus développées, obéissent à

connue est la Chanson de Roland qui a été écrite au XIe siècle; elle raconte, en les idéalisant, les exploits de l'armée de Charlemagne. La littérature courtoise, apparue au XIIe siècle, a pour thème principal le culte de l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se

connue est la Chanson de Roland qui a été écrite au XIe siècle; elle raconte, en les idéalisant, les exploits de l'armée de Charlemagne. La littérature courtoise, apparue au XIIe siècle, a pour thème principal le culte de l'amour unique, parfait et souvent malheureux. Elle trouve son origine dans l'Antiquité, intègre des influences orientales dues au retour des Croisés, et s'inspire de légendes celtiques. Ainsi, la légende de Tristan et Iseult raconte l'histoire d'un amour absolu et impossible qui se

foules. - La moralité des foules peut, suivant les suggestions, être beaucoup plus basse ou beaucoup plus haute que celle des individus qui les composent. - Explication et exemples. - Les foules ont rarement pour guide l'intérêt qui est, le plus souvent, le mobile exclusif de l'individu isolé. - Rôle moralisateur des foules. Chapitre III. - Idées, raisonnements et imaginations des foules. 1. Les idées des foules. - Les idées fondamentales et les idées accessoires. – Comment peuvent subsister

narratif, dimension morale... Questions I. « Il était une fois... » 1. Ce récit appartient au conte ; on trouve en effet la formule traditionnelle au début, « Il était une fois ». Ensuite l’histoire se passe en Orient (Ispahan), dans un palais, comme souvent dans les contes, avec des personnages comme le calife, les courtisans. Enfin, la situation renvoie à celles des contes : une disparition, avec une compétition, et on sent qu’à la fin, le lecteur trouvera une leçon morale. 2. a) Le calife organise