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inspirateur, comme le rêve, tantôt doux et enchanteur, tantôt glaçant et terrifiant. Cette dualité, chez Nodier, permet de tenter une esthétique du fantastique en puisant aux sources « d'un fantastique vraisemblable ou vrai. » Le rêve fantastique se rencontre également chez Gautier, par exemple dans « Le Pied de la momie » (1840), où la réalité et le rêve se distinguent difficilement dans l'esprit du héros romantique. C'est un état psychologique proche d'une démence fantastique, danger du créateur s'il

cardinal de Richelieu. Ce dernier fait appel ces cinq auteurs pour rdiger tragdies et comdies sur des canevas imagins par lui. Ainsi sont composes La Comdie des Tuileries et LAveugle de Smyrne. Corneille simpose avec Le Cid en janvier 1637. Il rencontre un grand succs public mais doit affronter la jalousie de plusieurs auteurs dramatiques. Ses ennemis lui reprochent de ne pas respecter tout ce qui constitue lidal classique au thtre, notamment les rgles de la vraisemblance et de la biensance, celle

réconciliation urgente : il faut aller combattre les Sarrasins en Espagne, au côté de Charlemagne – ah ! ces Sarrasins ! L’adorable Orable Après Roncevaux, Aimeri prend Narbonne. Son fils Guillaume (nous y voilà) accomplit tout jeune de nombreux exploits, rencontre la belle Sarrasine Orable dont il tombe amoureux, défend le fils de Charlemagne, Louis Ier le Pieux, le fait couronner à Rome, ville qu’il a sauvée de l’invasion grâce à sa victoire sur le géant Corslot. Au cours de la bagarre, Corslot a coupé le

réconciliation urgente : il faut aller combattre les Sarrasins en Espagne, au côté de Charlemagne – ah ! ces Sarrasins ! L’adorable Orable Après Roncevaux, Aimeri prend Narbonne. Son fils Guillaume (nous y voilà) accomplit tout jeune de nombreux exploits, rencontre la belle Sarrasine Orable dont il tombe amoureux, défend le fils de Charlemagne, Louis Ier le Pieux, le fait couronner à Rome, ville qu’il a sauvée de l’invasion grâce à sa victoire sur le géant Corslot. Au cours de la bagarre, Corslot a coupé