L Obéissance Suzanne Jacob

le démariage. Poche Odile Jacob, 2001. 8 Cours de droit-année 2003, Nanterre Paris X. Claude-France SERVOISIER. Maïté Lassime. Mémoire de médiation familiale 2003. 14 1. Etablir le mariage sur une base d’égalité entre le mari et la femme Depuis l’Ancien Régime jusqu’à la Révolution française, la famille était uniquement fondée sur le mariage dans lequel le mari exerçait la puissance paternelle c’est-à-dire que la femme et les enfants lui devaient obéissance. La loi du 13 juillet 1907 marque

majorité de la population, leur combat rejoint celui des premiers défenseurs des ouvriers et des prolétaires, mais elles se mobilisent aussi contre le statut civil de la femme, soumise en matière juridique et financière à son mari — « La femme doit obéissance à son mari » affirme le Code civil — et pour le rétablissement du divorce interdit sous la Restauration en 1816. Certaines femmes revendiquent le droit à l’amour libre, au scandale de l'opinion publique. Claire Démar se livre ainsi dans son Appel

poètes de tous les temps, jusqu’aux jours de ma jeunesse, à se charger de chaînes volontaires. C’est un fait difficile à expliquer que cet assujettissement que l’on ne percevait presque pas avant qu’il fût trouvé insupportable. D’où vient cette obéissance immémoriale à des commandements qui nous paraissent si futiles ? Pourquoi cette erreur si prolongée de la part de si grands hommes, et qui avaient un si grand intérêt à donner le plus haut degré de liberté à leur esprit » (« Au sujet d’Adonis »

poètes de tous les temps, jusqu’aux jours de ma jeunesse, à se charger de chaînes volontaires. C’est un fait difficile à expliquer que cet assujettissement que l’on ne percevait presque pas avant qu’il fût trouvé insupportable. D’où vient cette obéissance immémoriale à des commandements qui nous paraissent si futiles ? Pourquoi cette erreur si prolongée de la part de si grands hommes, et qui avaient un si grand intérêt à donner le plus haut degré de liberté à leur esprit » (« Au sujet d’Adonis »

charnelle trouve de grands dangers dans les regards immortifiés : pour nous en tenir à quelques uns des exemples donnés par les Livres Saints, n’est-ce pas par les regards que succombèrent la femme de Putiphar, David, les vieillards qui accusèrent Suzanne ? Ce sens de la vue, s’il est immortifié, est encore un danger pour la charité fraternelle, car quels jugements ne portent pas ceux qui veulent tout voir ? Ceux-là seulement s’abstiennent de juger leurs frères qui ne s’occupent que de ce qui les regarde

décidé que je n’assisterais pas à la cérémonie funèbre ; pendant que mes oncles et mes tantes, avec maman, suivraient le char, Emmanuèle et Suzanne resteraient à me tenir compagnie. Le bonheur de les revoir l’emportait presque, ou tout à fait, sur mon chagrin. Il est temps que je parle d’elles. – 79 – IV Emmanuèle avait deux ans de plus que moi ; Suzanne n’était pas de beaucoup mon aînée ; Louise suivait de près. Quant à Édouard et Georges, qu’on appelait ensemble et comme pour s’en débarrasser

gardiennes du foyer et des enfants. En effet, la violence conjugale condamnée aujourd’hui comme un délit était autrefois un droit, communément admis. La femme appartenait à ses parents, à son mari ou à Dieu. Dans le cadre du mariage, elle devait obéissance à son mari et n’avait pour seul droit que celui de se soumettre. De ce point de vue, la violence masculine est un des signes que les femmes constituent encore aujourd’hui le genre dominé. Certaines de ces dispositions de la loi n’ont disparu

gardiennes du foyer et des enfants. En effet, la violence conjugale condamnée aujourd’hui comme un délit était autrefois un droit, communément admis. La femme appartenait à ses parents, à son mari ou à Dieu. Dans le cadre du mariage, elle devait obéissance à son mari et n’avait pour seul droit que celui de se soumettre. De ce point de vue, la violence masculine est un des signes que les femmes constituent encore aujourd’hui le genre dominé. Certaines de ces dispositions de la loi n’ont disparu que

Sigmund Freud. La vie sexuelle. Traduit de l’allemand par Denise Berger, Jean Laplanche et collaborateurs. Paris : P.U.F., 1969, p. 71. 355 Sur les dangers liés à l’amour, lire. André Green. Les chaînes d’Eros. Actualité du sexuel. Paris : Odile Jacob, 1997. 356 Arlette Chemain Degrange. Emancipation féminine et roman africain. Dakar-Abidjan-Lomé : Les Nouvelles Editions Africaines, 1980, p. 306. 357 Gustave Reynier. Le Cid de Corneille étude et analyse. Paris : Mellottée, 1948, p.282. 136

La peinture sur soi Des économies d’essence « La Nausée » à Thiviers ? « Le Nouvel Observateur », « Libération »… Chapitre 23 - Tours de vers Une évasion réussie Apollinaire ou le poème sans points : décoiffant ! « Amers » de Saint John Perse Max Jacob, 24 février 1944… Les « Stèles » de Segalen Paul Valéry : « Le Cimetière marin » À Dada, le surréalisme ! L’idée ? C’est à Tristan… Chapeau, Breton ! Chapeau, Paul Eluard ! Aragon, ton Elsa… Robert Desnos, son pélican À travers chants Cendrars, la