L'Odyssée de Pi

Classica 33, 1981, p. 253-272. 15G, 17 Amazones, amour, beauté, Penthésilée. [ 95 ARRIGONI (Giampiera), Camilla, amazzone e sacerdotessa di Diana, Testi e Documenti per lo Studio dell'Antichità 69, Cisalpino-Goliardica, Milano, 1982, 173 p., 14 pi. 03, 10, 17 Amazones, Camille, Diane, prêtresse. [ 96 ARRIGONI (Giampiera), « Amore sotto il manto e iniziazione nuziale », Quademi Urbinati di Cultura Classica NS 15, 1983, p. 7-56. 08, 15 amour, mariage, sexualité. [ 97 ARRIGONI (Giampiera)

La publicité est-elle de l’art ? (pages 42-43) Objectifs – Favoriser l’ouverture culturelle. – Étudier la publicité du point de vue esthétique. – Analyser les relations entre l’art et la publicité, en particulier les emprunts mutuels. – Ol Télé – Pi Com – Ge mor – Ed – Cé boît – Gu phot – Je Télé – Sh sabl – Se –M phot – Pu Fron – Af des – Se Le T phot – Ch Les Séance 8 (2 heures) Les méthodes du bac Commenter une image (pages 44 à 47) – Distinguer des images de nature différente. – Multiplier

vers, mais aussi devant une voyelle ou un h muet, devant quoi il s’élide. « Pré/ten/dai/t a/rri/ver/ san/s en/com/br[e] à/ la/ vill[e] » (La Fontaine) = 12 syllabes En revanche, le e se prononce devant une consonne ou un h aspiré. « J’im/plo/re/ ta/ pi/tié/, Toi,/ l’u/ni/que/ que/ j’aim[e] » (Baudelaire) = 12 syllabes Diérèse ou synérèse ? Quand deux voyelles se suivent dans une syllabe, elles peuvent être prononcées de deux façons ; l’usage les prononce généralement en une seule émission de

vers, mais aussi devant une voyelle ou un h muet, devant quoi il s’élide. « Pré/ten/dai/t a/rri/ver/ san/s en/com/br[e] à/ la/ vill[e] » (La Fontaine) = 12 syllabes En revanche, le e se prononce devant une consonne ou un h aspiré. « J’im/plo/re/ ta/ pi/tié/, Toi,/ l’u/ni/que/ que/ j’aim[e] » (Baudelaire) = 12 syllabes • Diérèse ou synérèse ? Quand deux voyelles se suivent dans une syllabe, elles peuvent être prononcées de deux façons ; l’usage les prononce généralement en une seule émission

depuis Homère (Iliade, IX, 569), Euripide {Ion, 1048-1053), Platon {Cratyle, 404 c) jus- qu'à VEigmologicum Gudianum. Perséphone est la puissance qui renvoie vers le haut les âmes des morts : Des témoignages anciens se rencontrent dans l'Odyssée, XI, 226, chez Euripide, Rhésus, 962-966. Et le mythe d'après lequel Perséphone est enlevée par Hadès, puis renvoyée près de sa mère, signifie non seulement que le grain tombé en terre et mort forme une nouvelle plante, mais que l'âme, après

jamais total. 5. Poésie et histoire  Poésie qui permet de transmettre et peut apparaitre comme la mémoire de l’humanité. Dans la tradition occidentale l’épopée est le genre primordial fondateur Iliade et L’odyssée. Mais l’épopée n’est pas écrite par des écrivains soucieux de préserver un passé mort et embaumé. Raconte les événements du passé, comme une fonction sociopolitique, elle situe le présent par rapport au passé, important dans

et politique. « Lorsque nous parlons par Exemple de la justice, de la sagesse, du droit naturel et des lois, nous prenons toujours comme point de départ les réflexions des grecs sur ces sujets ». Il semble à la lecture d’Homère de l’Iliade et l’Odyssée, il semble qu’a partir des dialogues entre guerrières une idée de justice soit apparue. §1 : La philosophie du droit. Deux auteurs : Platon et Aristote. Un élément bibliographique : Michel Villey « la formation de la pensée juridique moderne »

permettait d'assurer les fonctions suivantes : • Conservation d'un exemplaire de chaque livre ; • Traduction (Bible des Septantes par exemple) ; • Critique littéraire pour établir les textes de référence pour la copie (exemple : L'Iliade et L'Odyssée) ; • Constitution de catalogues de livres ; • La copie elle-même qui permettait de diffuser les livres. Le développement de l'édition à Rome L'édition du livre se développe à Rome au Ier siècle av. J.-C. avec la littérature latine influencée

d’années. Des datations plus fines ont été obtenues par magnétostratigraphie, technique non envisagée ici, qui ont un peu rajeuni « Lucy », datée aujourd’hui d’environ 3,15 millions d’années. On peut se reporter à Pascal Picq, Les Origines de l’Homme, l’odyssée de l’espèce, éditions Taillandier, 1999. Un raisonnement analogue permet de montrer que les fossiles trouvés à Lukeino sont ceux d’individus ayant vécu entre 6,20 et 5,65 millions d’années. Il ne s’agit donc pas d’un spécimen isolé, mais de plusieurs

fait qu’ils sont mère et fils. Une autre tradition veut qu’après la reconnaissance de la liaison incestueuse et la mort de Jocaste, Œdipe se soit remarié, et que de ce second mariage avec Euriganie soient nés ces quatre enfants. Dans le chant XI de l’Odyssée, on trouve une brève référence à Épicaste – Jocaste, dans la tragédie –, quand Ulysse, dans l’invocation aux morts, parvient à l’apercevoir : • 23Odyssée, XI, 271-280 (traduction de Philippe Jaccottet [1955], Paris, Maspéro, 1982). Je vis, mère