L Odyssée D Homère La Descente Aux Enfers

peu avant ou pendant la première croisade est une épopée féodale et chrétienne. Elle réaffirme et réunit les valeurs fondamentales de l’Église et de la féodalité. Fiche mémo sur l'épopée[7] : Iliade, Odyssée d'Homère L'IIiade st une épopée de la Grèce antique attribuée à l'aède Homère ; rédigé entre 850 et 750 av. J.-C. (dates déjà mentionnées par Hérodote), soit quatre siècles après la période à laquelle les historiens font correspondre la guerre mythique qu’il relate. Résumé :La guerre

d’Ulysse «  aux mille ruses », s’esquive avant leur arrivée ; On peut enfin coir comment Enée lui aussi va consulter les morts, conduit par la Sibylle de Cumes, en procédant à un sacrifice analogue à celui que Circé recommande à Ulysse ; à l’entrée des enfers, le spectacle des morts restés sans sépulture le trouble profondément : «  Toute une foule répandue se précipitait vers la rive : des mères, des époux, des héros magnanimes qui ont accompli leur vie, des enfants, des vierges, des jeunes gens qui

Dans une certaine mesure, ces auteurs ont inspiré Aristote dans sa démarche artistique. En effet, le premier auteur dont Aristote admire, est Homère. Pour Aristote, c’est un poète par excellence, une figure de poètes de son temps qui représente les personnages nobles. Raison pour laquelle dans l’antiquité grecque, selon Claude Mossé :  « Homère fait fonction de la bible  »16. Tout simplement, parce que son art véhiculait la morale, la vertu, la vérité, la sagesse, etc. Ajoutons

filent la métaphore d’unehumanité née de la terre, de la boue, de la poussière. L'orphisme est un courant mystique grec né au VIe siècle avant J.-C. Il se rattache à la figure légendaire d'Orphée, poète et musicien, connu surtout pour sa descente aux Enfers à la recherche de sa femme Eurydice. Au départ, l'orphisme est un mouvement de protestation qui s'oppose au système politico-religieux lié aux dieux olympiens. Les disciples de l'orphisme sont de ce fait marginalisés. Leur courant

particularité d'habiter l'Épire où l'Achéron, le fleuve des enfers, prenait sa source; de s'appeler Aïdonée, qui était l'un des noms d'Hadès (ou Pluton), dieu des enfers; d'avoir surnommé sa femme ainsi que sa fille Proserpine, comme s'appelait la femme d'Hadès; et enfin d'avoir appelé son chien Cerbère. Probablement ce jeu d'équivalences est-il de l'invention des historiens grecs, soucieux de rationaliser le mythe de Thésée: l'épisode de la descente aux enfers s'accordait mal avec la volonté de présenter Thésée

mondanités sont dans l’œuvre proustienne le masque qui cache une terrible obsession, celle du néant, de la précarité et de la fragilité du sujet. Sa conclusion est que l’autobiographie ne conduit pas Proust à une autocélébration, qu’elle n’est pas une Odyssée du sujet, qu’elle conduit à autre chose. C’est ce que nous essaierons de comprendre ici. Proust, théorie pour une esthétique, Anne Henri (chapitre II) Marcel Proust, Anne Henri Proust romancier, le tombeau égyptien, Anne Henri, Flammarion Proust

veillante de tout ce qui se sème, est représentée comme tissant, les anciens ayant dit que le ciel a'tissi est un peplos et qu'il est le man- teau des dieux ouraniens » (Porphyre, Sur V antre des Nymphes, 14). Et Perséphone apparaît déjà chez Homère {Iliade, IX, 456- 457) comme la déesse qui donne la vie. • 1. Voir ci-dessous, même chapitre. TertuUien, Contre les Valenliniens, p, 189 : « Eleusinia Valentini lenocinia fecere,les Valentiniens ont transformé les Mystères d'Eleusis en oflScine

des métamorphoses radicales : « Qui peut nommer de certaines couleurs changeantes, et qui sont diverses selon les divers jours dont on les regarde ? De même, qui peut définir la cour ? ». L’ascension fulgurante des courtisans et leur prodigieuse descente dans la disgrâce rend encore plus instable la vision que l’on peut avoir de ces êtres soumis à la fortune (et à leur état de dépendance vis à vis des grands) : «  Ils ne sont jamais que sur un pied; mobiles comme le mercure, ils pirouettent, ils

opposées ? Quelle est la fonction du mythe, dans ce cas précis ? 5. Commentez l’articulation du mythe et de la littérature à travers le texte ci-dessous, à partir des catégories évoquées en cours. Quelle est l’originalité de ce poème ? Don Juan aux Enfers Quand Don Juan descendit vers l'onde souterraine Et lorsqu'il eut donné son obole à Charon, Un sombre mendiant, l'œil fier comme Antisthène, D'un bras vengeur et fort saisit chaque aviron. Montrant leurs seins pendants et leurs robes ouvertes, Des

étudient l’une de ces œuvres comme exemple des modèles antiques. Mais dans le vaste champ des œuvres grecques et latines, lesquelles retenir comme modèles ? L’usage le plus courant est de faire une sélection en référence à des auteurs : par exemple Homère pour les Grecs, Virgile et Ovide pour les Romains. Mais ce sont aussi des genres, autant sinon plus que des auteurs, qui ont modélisé les productions postérieures : par exemple, la tragédie grecque, la comédie, en associant Aristophane à Plaute et