L Odyssée D Homère Ulysse Et Les Cyclopes

Éthiopiens troglodytes du Sahara, qui, au dire d’Hérodote (IV, 183), vivaient de serpents et de lézards, 1. Pour les fruits, voir Pomponius Méla, 1, 41 (« sucus bacarum ») ; Pausanias, I, 33, 5 (raisins sauvages), On connaît les Lotophages d’Homère (Odyssée, IX, 84 et suiv.), qui se nourrissaient des fruits du lotus, doux comme le miel. A tort ou à raison, des auteurs grecs identifièrent le lotus du poète avec un arbuste qui parait bien être le jujubier sauvage et dont les haies, à l’époque historique

plusieurs mois. Au retour, cette vie parisienne dont le tourbillon entraîne les plus fortes volontés nous reprit de plus belle, et Fracasse fut menacé de ne jamais sortir de son château en ruine. Cependant, il n'y devait pas rester et commença son odyssée à travers les numéros de la Revue nationale. Il a maintenant la forme qu'il exigeait. Nous espérons qu'il nous laissera tranquille. Pendant ce long travail, nous nous sommes autant que possible séparé du milieu actuel, et nous avons vécu rétrospectivement

plusieurs mois. Au retour, cette vie parisienne dont le tourbillon entraîne les plus fortes volontés nous reprit de plus belle, et Fracasse fut menacé de ne jamais sortir de son château en ruine. Cependant, il n'y devait pas rester et commença son odyssée à travers les numéros de la Revue 1 nationale. Il a maintenant la forme qu'il exigeait. Nous espérons qu'il nous laissera tranquille. Pendant ce long travail, nous nous sommes autant que possible séparé du milieu actuel, et nous avons vécu rétrospectivement

l'éteindre. Le reflet de la flamme pénétrait ses phalanges amincies et les teignait d'un rouge diaphane, en sorte que, quoique ce fût la nuit et qu'il marchât suivi d'un chat noir au lieu de précéder le soleil, il méritait l'épithète appliquée par le bon Homère aux doigts de l'Aurore. Il abaissa la barre de la porte, entr'ouvrit le battant mobile, et se trouva en face d'un personnage au nez duquel il porta sa lampe. Eclairée par ce rayon, une assez grotesque figure se dessina sur le fond d'ombre : un crâne

d'époques très diverses. Chaque minéral est un véritable problème philologique. En 1. J.W. Goethe, L'Apothéose de l'artiste, 1789. 390 Théologie de la traduction géologie, on attend encore un Wolf qui analyse la terre comme on l'a fait pour Homère, et qui nous révèle sa composition ¹. Nous avons été conduits à cette pan-rhétorique de la traduction par des considérations apparemment politiques. L'hyper-libéralisme opposé à Kant risque toujours, selon une logique paradoxale, de virer à la tentation