L Oeuvre Surgit Dans Son Temps

est-elle la recherche de l’épanouissement quotidien ? La vie étant un chemin long à travers laquelle l’être humain accomplit différents actes et dans laquelle il passe par différentes périodes : la naissance, la découverte, l’amour,… Une question surgit : « l’existence n’est-elle que la recherche de l’épanouissement quotidien ? ».Il est vrai que chaque personne recherche un but ainsi qu’une certaine situation de stabilité et de bonheur. Même si ce bonheur, épanouissement n’est pas identique pour

d’Adèle avec Sainte-Beuve. Hugo noue alors avec Juliette Drouet une liaison qui, tumultueuse au départ, durera cinquante ans (1833-1883). Son œuvre prend de l’ampleur : romans (Notre Dame de Paris), théâtre (Ruy Blas) et surtout poésie lyrique (Les Feuilles d’automne, les Chants du crépuscule ; Les Voix intérieures ; Les Rayons et les Ombres). Certaines de ses œuvres théâtrales lui valent de fréquents démêlés avec la censure. En 1841 il entre à l’Académie Française après cinq tentatives infructueuses.

parmi ceux de la littérature d’idées, à être efficace pour mettre en œuvre une dénonciation ou défendre une cause » ? En d’autres termes, dès lors qu’il s’agit de brasser, revendiquer, vitupérer ou étayer thèses et concepts, l’apologue mérite-t-il la palme du genre le plus apte à élaborer un réquisitoire virulent aussi bien qu’un vibrant plaidoyer ? Afin de tâcher de répondre à cette question, nous montrerons dans un premier temps que l’apologue est doté de qualités propres à servir toute volonté

phénomènes affectifs et séducteurs. Viens ensuite la notion de réalité qui caractérise de ce qui est réel, de ce qui existe effectivement dans le monde. Selon Theodor W.Adorno, quelles sont les similitudes entre l’affectivité et la réalité? Dans un premier temps, nous allons traiter l’affectivité et sa notion de catharsis, ensuite, la réalité d’une société patriarcale et radicale, et pour finir, l’art, entre beauté et vérité. Dans cet extrait, le Philosophe, Theodor W.Adorno nous dit s’être lié d’amitié

ÉTAT ET POUVOIR H u i l e S u r To i l e , 2 6 0 x 3 2 5 , Exposée au Louvre, Réalisée en 1830. FICHE DE PREPARATION Histoire des arts http://fr.wikipedia.org/wiki/Fichier:Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg OEUVRE La Liberté guidant le peuple Eugène DELACROIX (1798 – 1863) Création : 1830 S uDimension i:r 260e X A r t s cm h a z z - A n d r e a T o h n g o d o j e t D ’ H i s t o e D s 325 • S Technique / Support : peinture à l’huile sur toile Style ou mouvement

Narcisse Sommaire : 1 .Introduction 2 .Fiche technique 3 .Etude de l’œuvre 1.Introduction La métamorphose de Narcisse par Salvador Dali est un tableau représentant Narcisse en pleine métamorphose. Cette œuvre picturale fut peinte par Dali entre 1936-1937 pendant l’entre- deux guerres, le mouvement de l’artiste à l’époque était le surréalisme. 2. Fiche technique Ce tableau de Salvador Dali est une huile sur toile de 51.1 cm par 78.1 cm, exposée à la Galerie

de douleurs et dont son cerveau essaye de n’en pas garder mémoire, c’est une enfance fragmenté où chaque fragment chasse l’autre et constitue une rupture avec cette période, ce qu’a vécu Ikken durant son enfance a réduit sa rêverie, a contracté le temps et l’espace, a réduit son monde. Le refus de cette période est ferme sans espoir de réconciliation puisqu’ il est repris presque dans chaque page de son recueil « gerçures de pierres », ce titre même est indicatif de la profondeur de la blessure

séduisait guère » : « il y avait autour de toute beauté trop de détails prosaïques et rebutants. » Et quand Fabio devine qu’Octavien « tentait de sortir du temps et de la vie, et de transposer son âme au siècle de Titus », le lecteur est prêt. Malgré toute cette préparation, l’intrusion du fantastique est progressive : le fantôme d’Arria Marcella ne surgit pas brutalement au milieu des ruines. Celles-ci semblent d’abord se restaurer lentement avec la complicité de la lumière lunaire qui « dissimule la

avec la cicatrice sur la joue qui démontre qu'il fait partie d'une corporation d'étudiants, qui a un sabre à la main et la croix gammée sur la cravate. Un cavalier, rappelant les joutes médiévales et l'idéal militaire prussien, surgit de son crane vide il rêve du temps où les militaires faisaient partie de l'élite de la société (Le traité de Versailles a "condamné" l'Allemagne à la démilitarisation - un désastre pour tous ceux qui trouvaient dans la société militarisée de l'Empire leur gloire,

continuait de glisser lentement le long des livres… Les Anglais, reprit-il, on pense aussitôt : Shakespeare. Les Italiens : Dante. L’Espagne : Cervantès. Et nous, tout de suite : Goethe. Après, il faut chercher. Mais si on dit : la France ? Alors, qui surgit à l’instant ? Molière ? Racine ? Hugo ? Voltaire ? Rabelais ? ou quel autre ? Ils se pressent, ils sont comme une foule à l’entrée d’un théâtre… » La page est malheureusement d’un Français (Jean Bruller, le vrai nom de Vercors), ce qui dévalue un