L Olympe Des Infortuné

s’était portée à la Bastille et, après deux ou trois heures de pourparlers, le gouverneur Launay, qui avait fait la sottise de descendre dans les cours intérieures et de négliger les pontlevis, avait été attaqué et forcé avec sa petite garde. Cet infortuné gouverneur fut bien puni de son imprudence ; le peuple irrité de sa résistance et de la mort de quelques bourgeois tués dans l’attaque, le traîna jusqu’à la place de Grève et lui trancha la tête. Cette tête, promenée dans les rues au bout d’une

décrit. Ce procédé est souvent utilisé en littérature. b) Retrouve les différentes métamorphoses auxquelles Jupiter a recours pour séduire les mortelles énumérées aux lignes 40 à 57. Complète par le mot qui convient les articles parus dans Radio Olympe. Encore un scandale qui énerve Junon ! À qui le tour ! Jupiter a trompé à nouveau Junon ! Il a osé se métamorphoser en ……………………………………. pour séduire Europe. Cette fois c’est la Titanide Astérie qui a vu apparaître devant elle un ………………………

l’œuvre des dieux sous une forme humaine. Les arbres, les rivières, les vents, les mers, la terre elle-même, tout avait ses dieux. Les dieux étaient commandés par Zeus, le dieu du ciel. Zeus parlait par la voix de la foudre. Dans son palais du Mont Olympe, environné de nuages, les dieux s'assemblaient pour leurs banquets, tout comme les habitants d'une ville s'assemblaient au palais de leur roi. Zeus avait une femme jalouse, Héra, et de nombreux enfants. Parmi eux était le jeune Apollon, le dieu du

Vincennes. Ce Mazarin si bien évoqué par Simone Bertière a été aussi un grand collectionneur et un grand bâtisseur. Il a fait ériger le Collège des Quatre Nations où se situe la magnifique bibliothèque qui porte son nom et où siège l’Institut de France. Infortuné Mazarin ! La légende, propagée par les mémorialistes - intéressés - de l’époque, en fit un être digne du plus grand mépris, cupide, prévaricateur, retors, et pour couronner le tout, italien. Bref, un « fantôme de Richelieu », selon l’expression d’Alexandre

l'oeuvre des dieux sous une forme humaine. Les arbres, les rivières, les vents, les mers, la terre elle-même, tout avait ses dieux. Les dieux étaient commandés par Zeus, le dieu du ciel. Zeus parlait par la voix de la foudre. Dans son palais du Mont Olympe, environné de nuages, les dieux s'assemblaient pour leurs banquets, tout comme les habitants d'une ville s'assemblaient au palais de leur roi. Zeus avait une femme jalouse, Héra, et de nombreux enfants. Parmi eux était le jeune Apollon, le dieu du

sommes Ériger en divinité Le sage par qui fut ce bel art inventé. C’est proprement un charme : il rend l’âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les cœurs et les esprits. Ô vous qui l’imitez, Olympe, si ma muse A quelquefois pris place à la table des Dieux, Sur ses dons aujourd’hui daignez porter les yeux ; Favorisez les jeux où mon esprit s’amuse. Le temps, qui détruit tout, respectant votre appui, Me laissera franchir les ans dans cet ouvrage

un commerce incessant, elles daignent se rapprocher des mortels, s'unir avec eux ; réciproquement, les mortels généreux aspirent aux honneurs de l'Olympe, et, par leurs actions héroïques, s'efforcent d'obtenir des dieux l'immortalité. Le mont Olympe étant le plus élevé de la Grèce, c'est sur son sommet, parfois perdu dans les nuages, que les poètes placèrent le séjour de Jupiter et de la plupart des dieux. On appelait Olympiens les douze dieux principaux, c'est-à-dire Jupiter, Neptune,

divinités un commerce incessant, elles daignent se rapprocher des mortels, s'unir avec eux ; réciproquement, les mortels généreux aspirent aux honneurs de l'Olympe, et, par leurs actions héroïques, s'efforcent d'obtenir des dieux l'immortalité. Le mont Olympe étant le plus élevé de la Grèce, c'est sur son sommet, parfois perdu dans les nuages, que les poètes placèrent le séjour de Jupiter et de la plupart des dieux. On appelait Olympiens les douze dieux principaux, c'est-à-dire Jupiter, Neptune, Pluton

quartiers, ne donnent à ces infortunés qu’un terrain inculte, pour y planter leurs vivres. Ils ne peuvent y travailler que le dimanche et les jours de fêtes, qui ne sont pas employés au profit du maître, ou durant les deux heures de relâche qu’on leur accorde chaque jour ; aussi cette grâce, qu’on leur fait tant valoir, leur est souvent plus onéreuse qu’avantageuse. La fin du jour annonce aux bêtes de somme le terme de leurs travaux journaliers ; l’Africain, plus infortuné, est averti seulement par

l'impossibilité du crime, parla vivement en leur faveur: il opposa le zèle de l'humanité au zèle de la sévérité; il devint l'avocat public des Calas dans toutes les maisons de Toulouse, où les cris continuels de la religion abusée demandaient le sang de ces infortunés. Un autre juge, connu par sa violence, parlait dans la ville avec autant d'emportement contre les Calas que le premier montrait d'empressement à les défendre. Enfin l'éclat fut si grand qu'ils furent obligés de se récuser l'un et l'autre; ils se