L Opinion Personnelle Peut Aboutir Sur Une Vérité

A) Puis-je découvrir qui je suis par le moyen de ma conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…)

me restreindrai qu’au seul aspect de la pensée et non celui de l’action. D’abord parce qu’il m’est clair que dans une société, la liberté d’action de chacun devrait s’arrêter là où commence la liberté d’autrui. Mais au-delà, et par exemple, on ne peut avoir la liberté de choix de prendre une autoroute là où il n’y en a pas etc… Et de surcroît, aucun penseur ne semble avoir tranché l’aspect philosophique du débat. Donc notre seule interrogation est ici la suivante : Ce que nous pensons

des kshatriyas (guerriers)ou des brahmanes (lettrés, religieux). Remarquons que la supériorité de certaines castes établit par la société indienne est d'ordre sacré et cosmique, et non économique. Ainsi un membre de la caste des vaishyas (marchands) peut tout à fait être plus influent qu ‘un membre d’une caste pourtant supérieur tel que les brahmanes (lettrés, religieux). L Inde d’aujourd’hui démontre cette notion, ainsi Le Parlement indien a élu en 2009 pour la première fois de son histoire une femme

Ses enjeux : mémoire, humour, distance, impossible autoportrait, le pacte autobiographique Lecture de l’image - Dessin de Sergueï (manuel p125) - Triple autoportrait, de Norman Rockwell - Persepolis Ecriture - Raconter une expérience personnelle Oral - Raconter devant la classe un souvenir d’enfance - Exposés Langue - Le présent de l’indicatif et ses valeurs - La modalisation - Type et formes de phrase - Narrateur et point de vue - Vocabulaire des sensations et de l’affectivité

allégories, des scènes historiques (Jean Léon Gérôme, Phryné devant l’Aréopage, 1861) et/ou mythologiques. En même temps, non sans peine, le réalisme d’un Courbet s’est imposé, Courbet pour qui « la peinture est un art essentiellement concret et ne peut consister que dans la représentation des choses réelles et existantes ». Le système du Salon annuel fonctionne tant bien que mal jusqu’en 1863, où éclate la crise. Cette année-là, la Naissance de Vénus de Cabanel, nu couché auréolé de chérubins

concession ? une réfutation ? un compromis ? une controverse ? un présupposé ? une alternative ? -  Qu’est-ce qu’une apologie ? un réquisitoire ? un plaidoyer ? une délibération ? un dilemme ? -  Logique et pseudo-logique : syllogisme, paradoxe, contre-vérité, sophisme ? -  Implicite et explicite. -  Argumentation et liaisons logiques / et absence de liaison (asyndète/parataxe). -  Expliquer les mécanismes de l’ironie. -  Qu’est-ce que l’ironie ? Quels sont ses avantages, ses limites ? Questions sur

SOMMAIRE PARTIE 1. L’ASSIMILATION PAR LE DROIT PENAL DE FAITS HISTORIQUES Chapitre 1. L’assimilation législative de faits historiques Chapitre 2. L’assimilation judiciaire de faits historiques PARTIE 2. LA CREATION PAR LE DROIT PENAL D’UNE VERITE HISTORIQUE Chapitre 1. L’instrumentalisation du droit pénal au profit de la mémoire Chapitre 2. L’instrumentalisation du droit pénal en conflit avec la liberté d’expression 3    LISTE DES PRINCIPALES ABREVIATIONS       anc.  Art

d'analyse. Les questionnements épistémologiques et méthodologiques sont au centre des sciences sociales, notamment de la science politique. L'objectif est du cours est de permettre de faire un travail individuel de recherche. Un mémoire est un travail personnel qui concrétise une certaine maturation de l'esprit, travail intelligent, ce n'est pas une démarche naturelle. Le cours est une introduction aux méthodes des sciences sociales. LEVISTRAUSS « Le vrai savant, c'est surtout celui qui pose des vraies

d'individualité. Rien n’est universel, tout est fonction des individus, êtres distincts de l’univers divin. Affirmation de la séparation de la raison et de la foi, en posant qu'il n'y a pas de hiérarchie entre la philosophie et la théologie, que la première ne peut devenir la servante de la seconde, car il n'y a aucun rapport entre elles.  Naissance de la Pensée Moderne à l’Âge Classique 11  Copernic (1473 – 1543) : la Terre n’est pas le centre de l’Univers mais une planète tournant autour du

donc un fait providentiel : il continue à travers les siècles et s’étend à tout l’univers chrétien. Les termes de comparaison nous manquent pour savoir où ce mouvement nous entraîne, et la grandeur de ce qui est déjà fait empêche de prévoir ce qui peut se faire encore. Il faut pourtant une science politique nouvelle à un monde tout nouveau ; mais c’est à quoi l’on ne songe guère. Parmi nous, jamais les chefs de l’état, les classes les plus intelligentes et les plus morales de la nation n’ont cherché