L âme C Est Ce Qui Refuse Le Corps Alain

repose sur ce que l'on peut appeler l'indétermination négative de la musique. Celle-ci, pour Hanslick est indéterminée au sens où elle n'a pas de contenu, du moins, pas d'autre contenu que le musical. Il refuse d'inclure l'idée d'une signification dans la détermination de la musique. Cela implique le refus de, ce que l'on peut appeler, l'indétermination positive, c'est-à-dire de l'expression par la musique d'un contenu qui est indéterminé – indéterminé du point de vue du langage. Que la musique puisse

~ i t e(p. 15), de 'phtisie' (p. 26), d''érésipèlef6 (p. 12), leur '~ visage n'est que vésicule^'^ (p. 26), 'squames'8 (p. 12)... C'est que les hommes sont morts dans leur cupidité, dans leur hypocrisie, dans leur insensibilité. 11 n'y a plus une 'âme vivante' (p. 21) dans ce siècle de 'décapités' (p. 21), matérialiste, positiviste, où seul compte l'argent. La société, transformée en 'humus social' (p. 47) préfigure ainsi les 'enfers' (p. 120) grecs, lieu où séjournent les âmes des morts, mais aussi

(page 281) est le dernier vers de ‘’La romance du vin’’ (poème mentionné page 114) qui commence en fait évidemment par «Oh !» et qui a peut-être inspiré la fin du chapitre 12 : «Gai, luron, gai ! Je suis bouleversée.» (page 61). - «Et juste où fut le corps s’élève une ancolie…» (page 298) appartient au poème justement intitulé ‘’L’ancolie’’ (dont tout le quatrain est cité dans ‘’L’hiver de force’’, page 254). - «Par les eaux d’or des vases d’Égypte…» (page 325) se trouve dans ‘’Pastels et porcelaines’’

« Les révolutionnaires, les artistes et les voyants […] savent que le désir étreint la vie avec une puissance productrice […] » (G. Deleuze et F. Guattari, L'Anti-Œdipe, 1973). Faut-il alors libérer le désir ? Ce ne serait que débauche. Faut-il refuser le désir ? Ce serait un ascétisme insupportable et inatteignable. Mieux vaux s’efforcer d’éduquer le désir. Cela a été l’ambition de la sagesse, notamment sous son expression antique. Le stoïcisme nous conseille de ne désirer que ce qui dépend de

trouver, dans Athalie, quelques vers qui commentent cette métamorphose. C’est à la scène 3 de l’acte III, quand Mathan, le prêtre apostat, sacrificateur de Baal, évoque sa querelle avec Joad: « Vaincu par lui, j’entrai dans une autre carrière, Et mon âme à la cour s’attacha toute entière. J’approchai par degré de l’oreille des rois, Et bientôt en oracle on érigea ma voix. J’étudiai leur cœur, je flattais leurs caprices, Je leur semai de fleurs le bord des précipices. Près de leur passions

signale Léon Abensour, « l’antiféminisme [précédait] le féminisme et, par une réaction naturelle, le [suscitait] »2. Un raisonnement logique car, au sens propre, l’antiféminisme, plus ou moins synonyme de « discrimination de la femme », renvoie au refus de traiter la femme de façon identique à l’homme, suscitant donc des réactions féministes. Le terme « féminisme », par contre, réfère à l’ « attitude de ceux qui souhaitent que les droits des femmes soient les mêmes que ceux des hommes3 ». Dans l’ensemble

La grasse matinée » (p. 344 ES/S et Techno / p. 346 L/ES/S) Séquence 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle • Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe (p. 365 ES/S et Techno / p. 367 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Alain, Propos sur le bonheur (p. 382 ES/S et Techno / p. 384 L/ES/S) • Jean-Paul Sartre, Les Mouches (p. 384 ES/S et Techno / p. 386 L/ES/S) Pistes de lecture – Antoine de Saint-Exupéry, Le Petit Prince (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac

SUR L’ECOLOGIE Alain de Benoist C'est en 1859 que le naturaliste allemand Ernst Haeckel a inventé le terme d'« écologie » pour désigner la science des relations entre les organismes vivants et leur univers « domestique » (grec oikos), c'est-à-dire leur milieu naturel. L'expression d'« écologie humaine », elle, remonte à 1910. La notion d'« écosystème » a été créée en 1935 par l'Anglais Tansley. En 1953, dans leurs Fundamentals of Ecology, les frères Odum donneront aux écosystèmes le rang d'organismes

Gandhi (homonymie), MKG et Bapu. Mahatma Gandhi alt=Description de cette image, également commentée ci-après Mohandas Karamchand Gandhi, en août 1942 Nom de naissance Mohandas Karamchand Gandhi Alias « Bapu » (« père »), « Mahatma » (« grande âme ») Naissance 2 octobre 1869 Porbandar (Gujarat, Inde britannique) Décès 30 janvier 1948 (à 78 ans) Delhi (Inde) Nationalité Indien Formation Avocat Distinctions Père de la Nation Signature de Mahatma Gandhi modifier Consultez la documentation

nationalistes – les idées monarchistes ne semblent pas plus répandues qu’avant la guerre, n’a rien à voir avec celle de février 1871. Sans doute l’Action française, qui exerce une certaine attraction dans une partie des milieux estudiantins et intellectuels, amé- liore-t-elle son organisation et cherche-t-elle à jouer un rôle plus actif, en faisant pression sur le Bloc national. Mais les élections de 1924, qui voient la défaite de ce dernier,