L école Des Annales

pu avoir en sa possession (ou du moins devant ses yeux) des manuscrits aujourd'hui perdus. Nous devons à Cicéron, lui aussi philosophe d'importance (il est le premier à rédiger des ouvrages philosophiques en latin ; on ne peut le rattacher à aucune école, l'homme faisant preuve d'éclectisme), d'avoir sauvé le poème de Lucrèce. Les Stoïciens sont représentés par deux hommes symbolisant le pouvoir : Sénèque (Ier siècle) et Marc Aurèle (IIe siècle). Le premier de ces deux personnages est célèbre d'une

pu avoir en sa possession (ou du moins devant ses yeux) des manuscrits aujourd'hui perdus. Nous devons à Cicéron, lui aussi philosophe d'importance (il est le premier à rédiger des ouvrages philosophiques en latin ; on ne peut le rattacher à aucune école, l'homme faisant preuve d'éclectisme), d'avoir sauvé le poème de Lucrèce. Les Stoïciens sont représentés par deux hommes symbolisant le pouvoir : Sénèque (Ier siècle) et Marc Aurèle (IIe siècle). Le premier de ces deux personnages est célèbre d'une

concernent tous les domaines, des arts de la table à l’ameublement en passant par les façons de se vêtir. Le vêtement se transforme en véritable 2 Roland Barthes, « Histoire et sociologie du Vêtement » [Quelques observations méthodologiques]. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 12e année, N. 3, 1957, p. 432 3 Sébastien JAHAN, Les Renaissances du corps en Occident (1450-1650), Paris : Belin, 2004, p. 204 4 Claude de Seyssel, La grande monarchie de France, Paris : Jacques Pujol, 1961, p

toutefois à la recherche de copies pouvant illustrer vos précieux conseils. Savez vous ou je pourrais-je en consulter? Écrit par : phl38 | 27 novembre 2010 Bonsoir, Je ne sais pas pour quel concours vous vous préparez. En tout cas, les anciens annales des concours de l'ENM présentaient les meilleures copies aux examens de ce concours. Hormi cette source, je pense qu'il est assez délicat de trouver de véritables copies. Il est difficile de diffuser des copies d'étudiants sans leur accord (sachant

Cujas, 1984, 4 vol., 225, 196, 160 et 256 p. R. VERDIER (Dir.), Vengeance. Le face-à-face victime/agresseur, Ed. Autrement, Coll. Mutations, 2004, 237 p. L.M. VILLERBU (Dir.), Violence, délinquance, psychopathie, Les Presses Univ. de Rennes, Pub. Annales Cliniques Psychologiques, 1992, 282 p. L.M. VILLERBU, J.L. VIAUX (Dir.), Ethique et pratiques psychologiques dans l’expertise, Ed. L’Harmattan, Coll. Psycho-logiques, 1998, 298 p. Criminologie – Robert 8 CARIO – 2008-2009 L.M. VILLERBU, J.L. VIAUX

problème c'est une ou plusieurs questions qu'il faut résoudre. • Une problématique c'est la démarche adoptée pour résoudre le problème. En S. E. S. cette démarche passe par l'adoption d'une grille d'analyse qui correspond généralement à une école de pensée (écoles néoclassiques, marxiste, keynésienne...) Cette première précision implique donc pour les élèves de S. E. S. de connaître ces écoles de pensée. L'économie selon les classiques 1. Le statut de l'économie politique. •

Logique, épistémologie et méthodologie en sciences de gestion Albert DAVID Université Paris-Dauphine (DMSP, LAMSADE) Ecole des Mines de Paris (CGS) Conférence de l’AIMS Mai 19991 Le statut épistémologique des sciences de gestion suscite, encore aujourd’hui, de nombreux débats. Que peut-on, en gestion, considérer comme relevant de la science ? Le management, comme il est souvent dit, ne serait-il qu’un art pratique, qui n’aurait de scientifique que ce qu’il emprunte à l’économie, à la sociologie

batailles et la teneur de quelques centaines de traités, j’ai trouvé que je n’étais guère instruit au fond. Je n’apprenais là que des événements » (Voltaire, Considérations sur l’histoire, in Encyclopédie,1751) -1929 : fondation de la revue « les annales » (Marc Bloch, Lucien Lefebvre, Fernand Braudel, etc.). 2.2-Et celle des pratiques corporelles. -1905 : Jean Jacques Jusserand, Les sports et les jeux dans la France d’ancien régime. -1967 : Jacques Ullmann, De la gymnastique

l'Histoire devient une science sous l'impulsion de la méthode expérimentale chère aux philosophes (Voltaire : Le siècle de Louis XIV), sans pour autant renoncer aux pouvoirs visionnaires de l'imagination (J. Michelet : Histoire de France). L'"école des Annales" inaugure une histoire capable de saisir jusqu'à la minutie, à l'instar du roman, la vie des petites gens (E. Leroy-Ladurie : Montaillou, village occitan). Biographie : distincte de l'hagiographie (récit édifiant de la vie des saints), la biographie

au niveau des consciences. D'un côté subsiste une école nationaliste qui est tentée de se considérer comme l'expression de la tradition tout court. Ses partisans se définissent volontiers comme les véritables titulaires de la conscience collective : ils semblent ne rejoindre en fait (nous l'avons déjà laissé entendre) qu'une fraction de la bourgeoisie et des classes moyennes. À l'observer, on peut parfois se demander si cette école ne se nourrit pas plus de nostalgie que d'une véritable sève