L écriture Voltairienne

une série de malheurs, étant obligée de se prostituer pour survivre. Elle est abordée par Candide qui ne la reconnut pas au premier abord alors que ce dernier et Martin débattaient sur le bonheur. 3. On peut voir différentes cibles de l’ironie voltairienne dans ce conte. Dans le chapitre 1, Voltaire se moque de la science à travers Pangloss qu’il tourne en ridicule. Il cherche à se moquer de la théorie de l’optimisme du philosophe Leibniz avec la formule très connue : « tout est au mieux dans le

d’agronomie et d’agriculture. Ce sera un échec. Ils se tournent alors vers la chimie. Bouvard invente une liqueur, la bouvarine. Nouvel échec. Ils s’intéressent encore à l’anatomie, la physiologie, la pathologie, la paléontologie. Ils relisent les Écritures, font de l’histoire... Ils songent même à la députation en 1848. Ils sont surpris par l’amour. Pour tromper l’absence, ils s’adonnent au magnétisme, au spiritisme. Ils feront dans l’humanisme en adoptant des orphelins... Ils échouent en tout, mais

lecture en résumant les chapitres non lus : chap. 5 à 7. LECTURE AUTONOME (en-dehors de la classe) du chapitre 8, La jalousie 1H Séance 6 Dominante : LECTURE RETROSPECTIVE 1H Séance 7 Dominante : LECTURE ANALYTIQUE 1H Séance 8 Dominante : ECRITURE 2H Objectif : - Vérifier la compréhension globale du chapitre 8. - Mettre en évidence la structure cyclique du récit et formuler des hypothèses d’interprétation. Support(s) : Chapitres 1 à 8 Activité(s) : • TEST de lecture. Dégager la structure

MENTOURI de CONSTANTINE ECOLE DOCTORALE DE FRANÇAIS PÔLE EST -ANTENNE DE CONSTANTINE N°d’ordre : Série : MEMOIRE En vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Option : Sciences des textes littéraires. Intitulé : Initiation littéraire, écriture et réception du voyage : Le cas du Périple de Baldassare d’Amin Maalouf. Présenté par : Myriam BOUCHOUCHA sous la direction de : Jamel ALI-KHODJA, Professeur de littérature, Université Mentouri de Constantine. Jury : Président :Madame LOGBI

vraiment au rêve tant il nous dépasse. Micromégas est beaucoup trop grand, vit beaucoup trop longtemps, est beaucoup trop savant et trop parfait pour que le lecteur puisse espérer l'atteindre ou du moins l'approcher. Le merveilleux dans le conte voltairien est un prétexte pour poser un regard critique sur la terre et ses occupants. Comme tout s'attire, Voltaire rêve d'une communication interplanétaire : le cosmopolitisme ferait de l'homme un citoyen de l'univers : cette conception ruine l'anthropomorphisme

121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait 1 : chapitre 1 Extrait 2 : chapitre 2 Extrait 3 : chapitre 4 Extrait 4 : chapitre 7 ............................................................

Certains thèmes y reviennent fréquemment : chute de la civilisation causée par les excès de la science et la folie de la guerre, caractère éternel et indestructible de l'amour (Ravage, Le Grand Secret, La Nuit des temps, Une rose au paradis). Son écriture se veut poétique, onirique et, parfois, philosophique. Il a aussi abordé dans de remarquables essais l'interrogation empirique et poétique sur l'existence de Dieu (notamment, La Faim du tigre), et le sens de l'action de l'homme sur la Nature. Il

de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. » « Lois du droit public » et « besoins naturels de quelques héros » appartiennent ainsi pleinement au mode antiphrastique comique du conte voltairien sans sacrifier pour autant la dénonciation globale des combats et des armées en campagne. Le conte philosophique passe ainsi en revue les thèmes de la lutte des philosophes du XVIIIe siècle : l’Eglise bien sûr, mais aussi l’esclavage, le parisianisme

ridicule par son obstination, après les malheurs qu’il a vécu, il ne daigne guerre changer et s’enferme dans l’illusion, refusant de voir la réalité des choses. Si la compréhension du sens de l’optimisme est nécessaire pour tirer la philosophie Voltairienne dans Candide, la comparaison du premier et du dernier chapitre l’est aussi, surtout au discernement de l’évolution de l’histoire. Dans le premier chapitre du livre, la scène se passe dans le château Thunder-ten-tronckh, ce nom fantaisiste nous

de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. » « Lois du droit public » et « besoins naturels de quelques héros » appartiennent ainsi pleinement au mode antiphrastique comique du conte voltairien sans sacrifier pour autant la dénonciation globale des combats et des armées en campagne. Le conte philosophique passe ainsi en revue les thèmes de la lutte des philosophes du XVIIIe siècle : l’Eglise bien sûr, mais aussi l’esclavage, le parisianisme