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Les écrivains du 19ème siècle. Victor HUGO (Besançon, 26 février 1802 - Paris, 22 mai 1885) Quelques dates : 1829 : Le Dernier Jour d’un condamné. 1830 : Hernani et sa " bataille ". 1831 : Notre-Dame de Paris. 1833 : fait la connaissance de Juliette Drouet. 1841 : élu à l’Académie Française. 1843 : décès accidentel de sa fille aînée Léopoldine. 1845 : Louis-Philippe Ier le nomme Pair de France. 1848 : désigné comme député de Paris à l’Assemblée Constituante. 1852 : l'exil commence

partisans « II a été chanté dans les prisons. Les passeurs le sifflaient pour signaler aux clandestins que la voie était libre. Et j'ai su que des condamnés à mort l'avaient chanté face au peloton d'exécution, et qu'il leur avait été tranché dans la gorge. J'ai toujours pensé que le chant appartenait à ceux qui l'avaient chanté sous l'Occupation, et plus à ses auteurs.» Maurice Druon L’ hymne de la Résistance, 1943 De la mélodie... au chant engagé Le chant des partisans est à l’origine une composition

Année 2013-2014 Titulaire : Mme Vets 1. Introduction Mon travail de recherche s’est porté sur la question suivante : « s’engager avec quelqu’un (se marier), qu’est-ce que cela implique ? ». Il faut dire que je n’ai pas mis longtemps à choisir ce sujet, il m’est apparu comme une évidence lorsque j’ai entendu le mot « engagement »1. De nos jours, les gens se demandent assez souvent pourquoi faudrait-il se marier ? Quels avantages et quels inconvénients apporte le mariage ? Si certains

1984), une chose m’a particulièrement frappé: la lucidité de l’auteur. En posant un regard à la fois critique et sympathique sur l’itinéraire poétique d’écrivains haïtiens «de l’intérieur» dont il ne partage pas l’orientation politique mais auxquels il reconnaît néanmoins des dons, voire quelque génie subtil, Paul Laraque a non seulement revalorisé le crédit intellectuel des écrivains concernés mais il a surtout régénéré le cadre rigide et manichéen d’une certaine tradition de critique littéraire

Le courant existentialiste se caractérise par des œuvres abordant des thèmes récurrents comme l’absurdité, la liberté et le rapport à autrui. Les écrivains de cette époque sont engagés dans leur société en s’intéressant au phénomène social et politique. Leurs contenus présentent souvent des questions fondamentales et des crises extrêmes dont l'interprétation des solutions supporte plusieurs sens. Dans le livre de Jean Anouilh intitulé Antigone, Antigone représente la révolte tandis que Créon

« Lyautey et le Maroc à travers les récits des Voyageuses Françaises (1910 - 1935) » Introduction : Depuis le début du XX siècle, le Maroc devient le centre de convoitise de plusieurs nations européennes. A partir de 1902, la France inaugura une politique de « Pénétration pacifique ». Après l'accord anglais du 08 avril 1904 et l'adhésion de l'Espagne à la convention relative au Maroc, l'Allemagne décida de créer des entraves à la pénétration française. Dès lors, de la conférence d'Algésiras (1906)

décrire grâce à une démarche scientifique les différents milieux populaires tout en démontrant que l’avenir de chaque individu est influencé par son milieu. Ce texte constitue un passage de l’incipit du roman. Zola y retranscrit une des insurrections ayant eu lieu en Provence à la suite du coup d’état de Bonaparte en 1851. On peut ainsi se demander comment Zola va réussir , par le biais d’un incipit à développer une vision positive des insurrections. I) Un incipit complet A) Création

(1903-1995), écrivain français, a travaillé aux Musées Nationaux puis chez Hachette et après la guerre, à la Radiodiffusion française. Traducteur de Goethe et de Hölderlin, il reçoit le Grand Prix de la Société des Gens de Lettres en 1986. . Difficilement classable, poète avant tout et surtout, il écrit aussi pour le théâtre (Théâtre de chambre) et travaille à la radio pendant une vingtaine d'années (Club d'essai). Il remet en jeu les conventions des genres et tente des expériences à propos du langage

Césaire intitulé « Nègrerie » publié dans la revue l’Étudiant noir. La négritude traduit l’affirmation des valeurs culturelles, historiques et spirituelles africaines. Non seulement littéraire et artistique, la négritude se fait politique notamment à travers la lutte contre le colonialisme et l’humiliation subie par les pays d’Afrique noire. La négritude « plonge dans la chair rouge du sol. / Elle plonge dans la chair ardente du ciel » (Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal, 1939). Elle

Jeté comme la graine au gré de l'air qui vole, Naquit d'un sang breton et lorrain à la fois Un enfant sans couleur, sans regard et sans voix ; Si débile qu'il fut, ainsi qu'une chimère, Abandonné de tous, excepté de sa mère, Et que son cou ployé comme un frêle roseau Fit faire en même temps sa bière et son berceau. Cet enfant que la vie effaçait de son livre, Et qui n'avait pas même un lendemain à vivre, C'est moi. - Je vous dirai peut-être quelque jour Quel lait pur, que de