L égalité Homme Femme

la place de la femme en politique ? Nous verrons à travers différents textes et articles, que de tout temps et en tout lieux, la réponse n'est en aucun cas une évidence. Dans un premier temps nous constaterons que les hommes en privant les femmes d'un certain nombre d'outils, assoient leur pouvoir. Dans un second temps, comment les hommes profitent de l'espace pour exclure les femmes de la vie politique. Dans un troisième temps, l'instrumentalisation de l'homme, en utilisant la femme comme un objet

CORPUS: MADAME BOVARY, LA FEMME GELEE et LA CONDITION HUMAINE Ces différents textes nous proposent d’observer l’évolution du statut de la femme, leurs tentatives de rébellion contre l’inégalité et la soumission qu’on leur imposait, leur volonté d’émancipation mais aussi les limites de celle-ci. Ils montrent tous la femme à travers des personnages romanesques, avec ici «Madame Bovary » de Flaubert, « la femme gelée » d’Annie Ernaux et de la «condition humaine » d’André Malraux. On va voir à quoi

tête de tout homme, c'est le Christ ; la tête de la femme, c'est l'homme ; et la tête du Christ, c'est Dieu. 4Tout homme qui prie ou qui parle en prophète la tête couverte fait honte à sa tête. 5Mais toute femme qui prie ou qui parle en prophétesse la tête non couverte fait honte à sa tête : c'est comme si elle était rasée. 6Si une femme ne se couvre pas, qu'elle se coupe aussi les cheveux ! Et s'il est choquant qu'une femme ait les cheveux coupés ou rasés, qu'elle soit couverte ! 7Un homme ne doit pas

L'EMANCIPATION DE LA FEMME : REVE OU REALITE Durant le vingtième siècle, les femmes ont acquis en France des droits égaux à ceux de l'homme, notamment dans le monde du travail, au sein de la famille et sur le plan civique tout comme le démontre cette ordonnance d'Alger du 21 avril 1944 qui reconnaît aux femmes le droit de vote et d'éligibilité. Mais ces droits sont-ils réels et sont-ils appliqués dans tous les domaines? En février 1938, une loi abroge l'incapacité civile de la femme mariée. En théorie

Le "genre", principale préoccupation des parents surtout ces derniers temps est nés en 1949 sous la plume de Simone de Beauvoir qui en résume la substance: "On ne naît pas femme, on le devient". Des militants homosexuels se saisiront du concept dans les années 1970 pour critiquer la "norme hétérosexuelle". Aujourd'hui, au nom de la liberté et de l'égalité, on veut nous désinscrire des différents groupes identitaires auxquels nous appartenons pour nous rendre libre de nos choix! Désinscrire

Les libertés de la femme. Mesdames, Messieurs. Amis de tous âges ! Je vous est réuni en ce jour de l’année 2010, soixante cinq années après ce que l’on peut appeler le plus grand droit pour la femme, le droit de vote. Faire le point sur ce qui a changé, ce qui a évolué pour permettre à la femme d’être enfin indépendante. Souvent considérées comme inférieures, incapables de réflexions, de logique, de maturité, elles devaient se contenter de rester dans son foyer pour s’atteler au tâches ménagères

juste consiste en une certaine égalité… Mais quelle sorte d'égalité et quelle sorte d'inégalité ? C'est un point qui ne doit pas nous échapper, car il contient une difficulté fondamentale de la philosophie politique » (Aristote). C'est cette difficulté qu'il s'agit d'explorer ce soir. Nous utiliserons une démarche qui consiste à : Opérer quelques distinctions conceptuelles : égalité formelle, égalité de droit, égalité civile, égalité politique, égalité réelle, égalité des biens… Confronter cette

connaissance avancée de la démocratie pour notre vécu et notre appartenance à cette république. Pour mieux cerner notre plan, il conviendrait de présenter le Congo Kinshasa dans un premier temps, en suite de dresser une analyse de l’égalité homme et femme dans ce pays, enfin nous terminerons par une comparaison avec la France. PRESENTATION GENERALE DU CONGO (KINSHASA) La République démocratique du Congo, en kongo Repubilika ya Kongo Demokratiki, en swahili Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo

(tout le monde avec tout le monde). Cette union aurait elle-même servi de modèle à la polyandrie, forme matriarcale du mariage (une femme avec plusieurs hommes). Avec l’avènement du patriarcat se serait ensuite développée la polygynie (un homme avec plusieurs femmes) qui aurait enfin donné naissance, couronnement d’une évolution culturelle, à la monogamie (un homme, une femme). Mais cette conception est erronée. La monogamie, comme les différentes formes du mariage polygame, existent depuis la nuit

l’accès aux charges publiques.Ainsi, l’article 1 reprend-il la forme exacte de la constitution, remplaçant seulement" Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ", par « La femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits.Il s’agit d’obtenir tout d’abord un statut égal pour l’homme et la femme, les deux participant à « l’utilité commune », sans distinction de sexes. Cependant, le texte féministe est injonctif comme l’indique la première phrase de la Déclaration