L éloge De La Femme Aimée Parfum Exotique

Sous le questionnement inquisiteur d'Œnone, sa confidente, elle finit par avouer la source de son mal : l'amour incestueux qu'elle voue à son beau-fils Hyppolite. Cet aveu est arraché au cours d’une tirade sous forme de récit lyrique où la jeune femme restitue les étapes de sa passion, la naissance d’un amour monstrueux et les dérisoires tentatives pour y échapper. Cet extrait met en valeur comment l'expression de l'amour fait apparaître une violence tragique. Registre pathétique et tragique

vivre ensemble », quand les communautés se séparent. On « déclare la guerre à la finance », pour s’y soumettre ; on « moralise le capitalisme », pour sauver les banques ; on « dégraisse le mammouth », en l’engraissant ; on impose la parité homme-femme en politique, quand elle devient subalterne dans le mariage. La République « une et indivisible » est plurielle et divisée comme jamais. C’est la République-Potemkine. Tout est en carton-pâte. Tout est factice. Tout est retourné, renversé, subverti

d’Abnar, de Fan ou de Danalieth. Cette guerre insensée avait assez duré. Il fallait y mettre fin. 22 Jenifael ? l’appela son maître par télépathie, La jeune apprentie se dématérialisa et réapparut près de Swan. — Est-ce que ça va ? s’inquiéta la femme Chevalier. — J’ai le cœur en miettes, mais je tiendrai le coup, pour honorer la mémoire de mon père. Jenifael inséra les pierres précieuses dans une toute petite pochette qu’elle portait à sa ceinture. Elle examina ensuite sa mère. Stoïque, Bridgess

l'on s'adresse pour connaître la vérité sur son amour, c'est dans un miroir qu'il la montre, intrument d'élection du savoir magique. Dans l'Astrée, le miroir est devenu fontaine, la Fontaine de la Vérité d'Amour, où se reflète le visage de la bien-aimée absente : le miroir aquatique révèle les présences invisibles, les sentiments cachés, le secret des âmes. Aussi sa proximité incite-t-elle, par une vertu paradoxale de recueillement, à la méditation baroque par excellence, sur la fuite du temps et

parlait Jean de Mandeville au début du XIVe siècle. Le Rio d’Oro (Eldorado) que l’on croit d’abord en Afrique est localisé et cherché sans relâche au Venezuela. L’Europe part en quête de ses rêves, mais aussi de l’or, de l’argent, des épices et des parfums, pour combler des besoins que le luxe de la Renaissance et les expéditions guerrières nécessitent. Vers l’est d’abord avec les bateaux portugais, puis vers l’ouest, ce sont les Espagnols qui foulent une terra incognita, sans que l’on ait tout de suite

agonise sur un lit à côté duquel son gendre, Emmanuel, lit le journal. Lorsqu’un article rapporte « un procès relatif à la vente qu’un célèbre mathématicien polonais avait faite de l’Absolu », le jeune homme a beau baisser la voix et réserver à sa femme la nouvelle, il ne peut empêcher « le moribond » d’entendre et de « cri[er] d’une voix éclatante le fameux mot d’Archimède : EURÊKA (j’ai trouvé) » avant de mourir. Le mot, véritable talisman, dit à la fois la présence d’une vérité longtemps attendue

et dans l’affolement de la surprise s’empare de toute cette ville nomade. Seuls quelques chefs parmi les Arabes ont eu le temps de sauter à cheval et de s’enfuir. Mais dans la foule des prisonniers, voici qu’on signale au roi de Jérusalem une jeune femme de haute naissance, épouse d’un puissant cheikh et qui attendait un enfant. Il accourt, la René Grousset — L’épopée des Croisades 53 fait descendre de chameau, dispose pour elle une tente avec les plus riches coussins qu’on peut trouver,

stimuli olfactifs et/ou gustatifs. Du reste, ce type d’induction joue un rôle plus important qu’on ne le pense dans la vie de tous les jours. Le fumet délicat d’un mets, le bouquet d’un vin, l’arôme d’une pipe, les effluves d’un encens, le parfum d’une femme, le goût d’un rouge à lèvres, sans parler de fragrances plus intimes, ont un effet hypnotique qu’il est bien difficile de nier. Ce sont des facteurs inconscients qui jouent un rôle essentiel dans les conduites d’attachement (rappelons entre

Tables claudiennes : des Gaulois deviennent citoyens ... 32 Étude Vers une citoyenneté universelle : l’édit de Caracalla .......... 32 Leçon 4 Deux approches de la citoyenneté à Athènes et à Rome ..... 33 Étude Des exclus de la citoyenneté : femme et esclaves, à Athènes et à Rome ................................................................... 34 Leçon 5 Vivre en marge de la citoyenneté ............................................ 35 Passé/Présent La citoyenneté de l’Antiquité à nos

clame son apocalypse, son désespoir, sa haine. Il hait son siècle, c'est certain. Mais pourquoi ? Sa mère ? Une gourgandine qui s'enfuit dans des amours diverses. Son père ? Un col haut monté, qui ne daigne baisser la tête. Sa femme ? Une amie d'abord, une ennemie ensuite. Ses filles ? Il s'en détourne. Sa vie ? Un Wagner des lettres, mais sans Bayreuth... Tout ceci, rapide, ne veut montrer que la vérité de Gobineau : il s'accommode des accommodements de la terre, s'arrange moins