L étranger De Camus Est Il Une Tragédie Moderne

d’origine scandinave, au X-e siècle. Il faut noter aussi l’existence, dans certaines régions, de populations d’un caractère ethnique nettement particulier: Bretons, Alsaciens, Flamands, Basques, Catalans. A toutes époques, la France a attiré de nombreux étrangers qui souvent s’y sont installés définitivement: Espagnols et Italiens aux XVI-e et XVII-e siècles, Polonais au XVIII-e, Russes au XIX-e. Depuis un siècle, elle connaît aussi une immigration: au cours des dernières années sont arrivés successivement

Une vie de Maupassant ou « l’écriture du vide » dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Mémoire de Lettres modernes Sous la direction de Mme Aline MURA-BRUNEL par Mlle Aurore LOISON. Université de Pau et des Pays de l’Adour, 2006-2008. UNIVERSITE DE PAU ET DES PAYS DE L’ADOUR UFR DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Master 2 : « Discours et représentations » Parcours : « Poétique et histoire littéraire » LOISON Aurore Une vie de Guy

UNIVERSITE STENDHAL GRENOBLE III U. F. R. DE LETTRES CLASSIQUES ET MODERNES ASPECTS COMPARES ___________________________________________ DU ROMAN FRANCOPHONE CONTEMPORAIN ____________________________________________________________ ________________________________ (France, Maghreb, Afrique Noire) THESE POUR L’OBTENTION DU DOCTORAT dit « nouveau régime » (Arrêté du 30 mars 1992) Présentée par Valérie KOUAME épouse MARTIN Sous la direction de Monsieur le Professeur Jacques MOUNIER

d’un roi (portrait sera donné plus tard à la page 59/60) étrange et contraste avec son métier. C) L’énonciateur : anonymat ; phrase qui exprime son admiration et sa fascination pour l’arbre. « je suis bien persuadé » : relayé par un « on » à valeur généralisante : humanité concerné (lecteur, habitant) partage de cette admiration par tous. Présence de l’énonciateur sera très forte dans la suite du livre. D) Sujet : étrange, mystérieux, pourquoi cet arbre ? Quel rapport entre Frédéric

représentée 32 par la tragédie. L a violence s'y montre sous les formes de la vengeance, de la colère, des multiples excès de la passion. Mais elle n'est pas isolée, considérée pour elle-même; elle est le produit d'une outrance (ubris), d'une folie (até), qui ont rapport avec les dieux; la violence humaine exprime et transgresse à la fois le divin manifestant cette « indistinction du divin et du démoniaque » (P. Ricœur) qui constitue la substance scandaleuse de la tragédie, et qui reste, c o m m

veut mettre en valeur l’éclairage spécifique qu’apportent les écrits de policiers sur cette même culture professionnelle. De plus, cette analyse porte sur la France : en effet, il eût été trop complexe de prendre en compte les écrits de policiers étrangers, car il eût fallut analyser les spécificités de leur environnement culturel et politique. De même, en ne s’intéressant qu’aux seuls policiers français, on peut plus aisément limiter le champ de la recherche, et donner une homogénéité à ce travail

ordonnées. Il est clair que les populations sauvages pensent intrépidement. Des milliers d'hommes ont cru que si une pierre vient frapper l'ombre d'un homme par terre, elle blesse l'homme. Ce n'est certainement pas l'expérience qui a conduit à cette étrange doctrine, mais plutôt une fausse conception de l'ombre, considérée comme un double impalpable de chacun, et comme une sorte d'âme. D'où vient que beaucoup de peuples équatoriens pensent qu'il est très mauvais de s'exposer au soleil de midi, parce

DOIT À LA NUIT roman Julliard 24, avenue Marceau 75008 Paris © Éditions Julliard, Pans, 2008 ISBN 978-2-260-01758-5 3 « À Oran comme ailleurs, faute de temps et de réflexion, on est bien obligé de s’aimer sans le savoir. » Albert Camus, La Peste. « J’aime l’Algérie, car je l’ai bien ressentie. » Gabriel García Márquez 4 I. Jenane Jato 5 1 Mon père était heureux. Je ne l’en croyais pas capable. Par moments, sa mine délivrée de ses angoisses me troublait. Accroupi

la réflexion au moment critique ne peut se développer valablement s'il n'y a eu préparation profonde des systèmes et des hommes. La toute première vocation du livre est donc bien d'aider à cet effort préalable d'acculturation générale à l'univers étranger de la crise. Cela n'empêchera pas, cependant, de trouver ici un outil d'aide au pilotage immédiat. En situation, on pourra se reporter à la première partie du livre pour se remettre en mémoire, si besoin est, les multiples difficultés que l'on risque

bien, et la tragédie, qui, en montrant des événements graves, nous fait éprouver des émotions violentes. En Grèce, Aristophane est le plus réputé des auteurs de comédie ; Eschyle et Sophocle ont, eux, produit de grandes tragédies. 27 Le cours • Au e siècle, le théâtre classique a repris cette distinction : Molière a écrit des comédies célèbres (L’Avare, Le Bourgeois Gentilhomme, Le Misanthrope, Don Juan, Le Malade imaginaire, etc.) ; Pierre Corneille et Jean Racine, des tragédies non moins