L étranger La Fatalité Du Soleil

étirer dans le temps, avec les mouvements répétitifs « j'ai fait un pas en avant », « j'ai fait quelques pas vers la source » « en me déplaçant d'un pas » → personnage qui agit, il avance et est poussé par une force invisible, il veut se protéger du soleil et au lieu de se protéger dans une ombre il avance alors que l'arabe reste passif. M. qui est retourné sur la plage se retrouve par hasard face à son opposant «  j'ai été surpris ». M. observe le personnage et le décrit, l'arabe se trouve ds une position

humaines. La société ainsi délimitée, Meursault n’y trouve pas sa place. 2)-Meursault : un personnage étranger. En effet, comme le suppose le titre, le personnage principal se trouve être un homme étranger à cette société, ainsi qu’à lui-même. De ce fait, il est sans valeur, sans religion : il est proche et en harmonie avec la nature qui exerce sur lui une force. De ce fait, la pression du soleil, de la mer, de toute la plage qui vibre, lors de la scène du meurtre, traduit cette transcendance, la

ETUDE DE MEURSAULT DANS L'ETRANGER D'ALBERT CAMUS SELON LA MAXIME STOICIENNE ET NIETZSCHEENNE DE L'AMOR FATI Irene Leroy-Syed (Universite York) La soi-disant «indifference» du heros, Meursault, dans L 'Etranger d'Albert Camus, son adhesion au deroulement des faits, sa passivite devant la mort de sa mere, et sa propre mort, la repetition de formules telles que: «cela n'avait aucune importance», <<je n'en pensais rien», le situent dans le courant stoi'cien de l'amorfati. Pour le stoi'cien «toute

Sisyphe et la pièce de théâtre Caligula. Il s'agit donc d'un roman - Camus a un jour écrit : « Si tu veux être philosophe, écris des romans » - dont le personnage principal, mystérieux, ne se conforme pas aux canons de la morale sociale, et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne, dans une narration proche de celle du journal intime (l'analyse en moins), à faire l'inventaire de ses actes, ses envies et son ennui. Il est représentatif de l'homme absurde peint dans Le Mythe de Sisyphe

l'arabe. Lecture du texte. La question que vous m'avez posé est la suivante : En quoi la fatalité peut-elle déculpabiliser ce personnage représentant l'absurde ? Pour y répondre je développerai d'abord un décor hostile, puis j'analyserai en quoi Meursault est un personnage subissant son destin. Tout d'abord, le décor hostile de cette scène est renforcé par l'omniprésence du soleil. On rencontre le mot « soleil » cinq fois dans ce passage. En effet, tout au long de l'extrait, la chaleur se fait ressentir

petite descente vers le spleen « soleil couchant »… Deuxième paragraphe : la drogue : hyperbole : parle de l’illimité mais vers 10 limite Chute encore plus grande que la strophe 1 énumération Troisième strophe : la femme : champs lexical principal c’est l’eau : fatalité de la mort en parlant du poison qui découle de ses yeux pas de lien physique Quatrième strophe : lien physique, salive encore plus puissance - champs lexical de la mort : soleil couchant et nébuleux (vers 5),

II/ Le personnage 1. Absence de description - Pas de nom. On apprendra plus tard qu'il se nomme Meursault. La sémantique de ce nom peut nous renseigner quant à la suite du roman. En effet, "Meur" rappelle la mer et le meurtre et "sault" le soleil. - Pas de description physique due à la technique du journal. Le lecteur peut ainsi s'identifier au personnage.  - Seules les sensations donnent plus de précisions: tactile " très chaud", olfactive " odeur d'essence ", visuelle " réverbération"

cours de laquelle Raymond est blessé au couteau. Plus tard, Meursault marche seul sur la plage, il est accablé par la chaleur et le soleil, il rencontre à nouveau l'un des Arabes, couché à l'ombre d'une source, qui à sa vue montre son couteau. Meursault sort de sa poche le revolver de Raymond, abruti par la luminosité, par la touffeur, ébloui par le reflet du soleil sur la lame du couteau, il tire et tue l'arabe. C'est la fin de la première partie. Dans la seconde moitié du roman, Meursault est

développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir » [1]. Sa critique du totalitarisme soviétique lui a valu les anathèmes des communistes et a conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il a été couronné à 44 ans par le Prix Nobel de littérature en 1957 et son aura

peur ou quels sentiments peuvent traverser Meursault lorsqu’il dit : - « ce n’est pas ma faute.. » p9 - « j’ai cru qu’il me reprochait quelque chose » p11 - « j’ai eu un moment l’impression ridicule qu’ils étaient là pour me juger. » ? S’il semble étranger aux pratiques sociales, il ressent un fort sentiment de culpabilité. Il a peur d’être jugé sur ce qu’il fait, sur ses attitudes et surtout d’avoir envoyé sa mère à l’asile. Il a mauvaise conscience même s’il ne pouvait garder sa mère auprès de lui