La Beauté Est Elle Utile

comme le dit Oscar Wilde « l’art est tout à fait inutile ». En effet, pour l’homme un objet « utile » est un objet qui lui permet, au travers d’une technique particulière, permettre de lui facilité la vie or un tableau ne va pas lui rendre la vie plus facile, il va juste lui apporter une réflexion, une contemplation, on ne peut donc pas le considérer comme utile. De plus, le but de l’art est la beauté, qu’elle soit concrète ou abstraite, s’en est d’ailleurs la définition même, or cette dernière

l'artiste qui est pourvoyeur. L'artiste ne fait qu'imiter la nature. La vrai beauté ne peut etre dissocié du bien et des idées. La beauté sensible sera tjrs inférieure à la beauté de l'ame. (Qualité morale). L'art est un produit de l'esprit humain il doit etre valorisé. Pour Hegel au contraire de Platon la beauté artistique est supérieure a la beauté de la nature. Chez Hegel, il y a une supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle et l'art comme produit de la nature humaine doit être valorisé

Si cette maîtrise est qualifiée de progrès, il nous appartient aussi d’en évaluer les conséquences (pyromane…). L’art dés le 18éme siècle s’est distingué de la technique. L’art : Désintéressé ; beau ; esthétique (ce qui nous touche). Technique : Utile. On aura les beaux arts avec : - la sculpture - la musique - la danse - la peinture - la littérature - le théâtre - la danse L’art : C’est la création, l’invention au niveau du mécanisme et de la pensée, d’une

la thèse suivante : la beauté est définie selon les intérêts de chacun. C'est le plaisir qu'il procure qui rend un objet beau ou au contraire ce qu'il évoque de douloureux qui le rend laid.L'auteur va plus loin en citant plusieurs exemples pris à partir d'objets courants, et même utilitaires (maison,cheval,vaisseau,champs) On se demande alors si selon D.Hume, un objet doit être utile pour être beau et si c'est l'intérêt que son propriétaire à pour lui qui lui confère sa beauté Après avoir repris la

Théophile Gautier affirme : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». La poésie peut-elle cependant prétendre être utile à quelque chose ? Théophile Gautier est l’un des chefs de file du Parnasse, un courant littéraire du XIXe siècle succédant au romantisme, et qui prônait les théories de « l’Art pour l’Art ». ce mouvement faisait de l’esthétisme la seule finalité de la poésie. C’est avec un certain goût pour la provocation que Théophile Gautier affirmait : « il n’y

sa vie déjà remplie par des événements, ou l’on a déjà choisit comment vivre notre vie. Mais il faut d’abord se demander si il est possible pour l’homme de faire de sa vie une œuvre d’art avant de savoir si cela est nécessaire. Le problème c’est la beauté, comment faire d’une vie , quelque chose de beau?, une belle vie Est-ce une vie réussie? Une vie bien remplie? Une vie facile, sans obstacle? Dans l’œuvre une certaine idée de réussite qui nous donne enve de fire de nore vie une œuvre d’art On

préface d'un de ses roman « Mademoiselle de Maupin » que l'art est beau mais que celui-ci ne sert à rien mais, ensuite, il dit que le superflu lui est nécessaire. C'est donc là qu'il brouille les pistes. Si ce superflu est nécessaire, il est donc utile et répond à un besoin. Le besoin auquel il répond n'est pas matériel et physique, mais imaginaire et spirituel ( comme par exemple la peinture, la musique,... ). Une multitude de formes d'art existent et certaines ont acquis une grande utilité et sont

LA POESIE A LA FIN DU XIXe siècle: 1. LE PARNASSE Le nom indique une montagne grecque où, selon la mythologie, résidait Apollon, le dieu de la Beauté. Théophile Gautier donne ce nom à un mouvement esthétique et poètique qui s’oppose au Romantisme dans la deuxième moitié du XIXe siècle. Le Parnasse  avait pour but « l’Art pour l’Art » opposé à « l’Art pour la vie ». Le Culte du Beau doit être le seul objet de la recherche artistique : on refuse donc : 1. La poésie sentimentale, les excès

plus qu’un simple individu doté d’une grande créativité. C’est aussi une personne qui a besoin, plus que d’autres, de l’art pour extérioriser ce qu’il est. L’art est en quelque sorte le langage de l’artiste. C’est un moyen d’expression qui se montre utile et efficace pour exprimer tout ce que ressent l’artiste face à la réalité qu’il observe. En effet, Bergson nous disait que l’artiste « est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles […], il s’efforce de voir

Hugo en vus appuyant sur Germinal et sur Cahier d'un retour au pays natal : "L'art pour l'art peut être beau, mais l'art pour le progrès est plus beau encore." SUJET TRAITE Si l'on croit Théophile Gautier et les autres poètes du Parnasse, la beauté serait incompatible avec l'utilité. Le point de vue de Victor Hugo est radicalement opposé. « L'art pour l'art peut être beau dit-il, mais l'art pour le progrès l'est d'avantage. » Cette contradiction nous commande de réexaminer le point de vue