La Beauté Est Elle Utile

nous montrerons dans un second temps que si l'on distingue plusieurs sortes d'utilité, l'art apparaît alors utile. I- La différence entre l'art et la technique Alors que la technique vise à produire des objets utiles, qui nous permettent de maîtriser la nature et d'avoir une vie plus confortable, plus agréable, l'art vise essentiellement la beauté. C'est à partir de ces critères (la beauté et l'utilité) que l'on a distingué deux pratiques qui dans l'Antiquité étaient désignés par le même mot «

« Beauté, propreté et ordre occupent une position particulière parmi les exigences de la culture. » Nous reconnaissons donc le niveau de culture d'un pays quand nous trouvons qu'en lui est entretenu et traité de façon appropriée tout ce qui sert à l'utilisation de la terre par l'homme et à la protection de celui-ci contre les forces de la nature, donc brièvement résumé : ce qui lui est utile. [...] Mais il nous faut poser encore d'autres exigences à la culture [...] nous saluons aussi comme culturel

transgresse gaillardement les mœurs de l'époque. La préface, restée célèbre, est une longue dissertation où l'auteur dénie toute fin « utile » à la littérature et à l'art. D’accord Il y a deux sortes d'utilité, et le sens de ce vocable n'est jamais que relatif. Ce qui est utile pour l'un ne l'est pas pour l'autre. Vous êtes savetier, je suis poète. - Il est utile pour moi que mon premier vers rime avec mon second. - Un dictionnaire de rimes m'est d'une grande utilité ; vous n'en avez que faire pour

social de* se trouve à*. Le chef d'entreprise à * est *. Durant ce stage ma tutrice fût *. L'activité principale de l'entreprise est la vente de parfums et de maquillages L'autre activité de l'entreprise est l'institut de beauté (sur 450 magasins 347 disposent d’un institut de beauté) 6 personnes sont employées dans le Nocibé de Castres rue Villegoudou. En France Nocibé emploie 3 000 personnes, dont 90% de femmes. La moyenne d'âge des employés est de 34 ans. Historique de l'entreprise 1984 :

Isaure RaissonLa beauté est-elle naturelle ? A travers les siècles, le sujet de la beauté a souvent été abordé par les philosophes et les artistes. La beauté, du latin « bellus », est de manière générale, le fait d’éprouver une émotion esthétique et subjective que l’on pense partageable et universelle ; elle est permanente. Le beau est le concept fondamental de l’esthétique qui émet un jugement sur l’art et les choses. La question est donc de savoir ce qui caractérise cette beauté. Nous avons tendance

plus part du temps on qualifie « l’art » comme étant quelque chose de non naturel. L’art réunit les hommes en leur offrant des expériences communes qu’ils peuvent librement partager. La question l’art est-il utile nous permet une certaine réflexion sur l’utilité de l’art, car l’art est utile quand on lui rend de l’utilité. Tout d’abord je vais m’interrogée sur les services que l’art nous rend. Quand nous parlons de l’art notre point de vue principale est l’argent, car on le sait bien l’art permet

qu’elle-même, sans épanchement lyrique, et se caractériserait par le simple culte de la beauté et de la forme. Ainsi Théophile Gautier, d’abord Romantique, rompt brutalement avec la génération précédente ds sa préface à Mademoiselle de Maupin (1835). Il expose de nouveau ses principes dans son poème « l’Art »  « L’Art pour l’art » ne doit pas viser l’utilité, et puisque les civilisations passent, seule la beauté est éternelle. Leconte de Lisle espère réconcilier la science et l’art. Le Parnasse

sera difficile de trouver une réponse immédiate à une question posée de manière aussi simple et directe. Simple en apparence… Essayons d’analyser son sens. Elle évoque la notion de la beauté. Le mot « vers » nous renvoie instantanément vers le domaine de la poésie. Notre rôle serait donc de définir les critères de beauté de la poésie. Comment juger ce qui est beau et ce qui ne l’est pas ? Qui juge ce qui est beau ? Le poète ? Le lecteur ? Le contexte historique joue-t-il un rôle décisif dans ce jugement

XVIIIe siècle. C’est alors, en effet, qu’un sens distinct sera attaché au terme d’art, lequel dès lors cesse d’être comme synonyme de technique. Ce siècle va voir naître une conception nouvelle, qui voit dans l’art le moyen de la sensibilisation à une beauté enracinée dans la subjectivité et dont chacun est juge. Le philosophe allemand Baumgarten crée le terme d’esthétique pour désigner l’exercice de la faculté du goût dans le discernement du beau ; ce même exercice devient le critère premier du jugement

dit que les Lacédémoniens (Spartiates) ont manqués à la loi suprême qui consiste à chercher ce qui est utile à la cité, donc de choisir la méthode d’éducation la plus efficace, donc pour lui la sienne. Hippias : « Ce n’est point, Socrate, l’usage à Lacédémone de toucher aux lois, ni de donner aux enfants une autre éducation que celle qui est établie. » (284b) Socrate : « Or, il est plus utile, à ce que tu dis, pour les Lacédémoniens, d’être élevés selon ton plan d’éducation, quoiqu’il en soit