La Bete Humaine Chapitre 12

Commentaire de texte HDIAristote pose la question suivante : Dans quelle mesure, l’homme est-il, dans sa nature, destiné à vivre dans en communauté, dans une cité politique ? Ce texte est issue, de l’ouvrage Politique, d’Aristote, au chapitre deux du livre premier, et du titre premier, intitulé, « Sociabilité, État et nation ». Aristote, est l’un des philosophes les plus connus de la période classique grecque, qui s’étende de 480 à 323 avant J-C. Il est d'abord le disciple de Platon, à l’Académie

l’ascension des ambitieux1, proche de Madame Bovary (transposition artistique de l’affaire Delamare), ce type de roman — dont s’inspireront les romans et les films policiers d’origine américaine ou anglaise — s’efforce de cerner au plus près la condition humaine, sous des cieux vides, pour en extraire toute l’obscurité. Conçu comme « le moyen privilégié de l’expression du tragique contemporain » (Malraux), il trouvera le cadre le plus adapté à son épanouissement dans l’extension du paysage urbain. Celui des

Introduction : Hugo publie en 1862 Les Misérables, roman dépeignant de manière réaliste la souffrance des pauvres du début du 19ème siècle et la criminalité qui l’accompagne. Marquant l’histoire de la littérature, l’auteur résume la condition humaine tout entière dans son œuvre, dans laquelle il se pose des questions à valeur universelles, notamment sur l’opposition entre le bien et le mal. Par ailleurs Victor Hugo était profondément engagé dans la politique en faveur de grandes causes comme

Camenae n° 8 - décembre 2010 Christophe BOURIAU DIGNITÉ HUMAINE ET IMAGINATION SELON MONTAIGNE La présente étude ne traitera pas de l’imagination pour elle-même, mais en la rattachant au thème de l’humanisme, c’est-à-dire à la question du critère de la dignité humaine. Je souhaite manifester que l’imagination reçoit une fonction spécifique et particulièrement positive dans un certain courant de l’humanisme, celui développé exemplairement par Montaigne. Je me propose : 1) de présenter ce

de multiples difficultés, il circule de poste en poste avec maladresse. Ainsi au fil des chapitres, on découvre son intégration, ses relations sociales et l’environnement interne de l’usine. Par ses récits Linhart, nous décrit la dégradation mentale et physique des ouvriers, leur oppositions croissante face aux attentes de productivité de la hiérarchie, ce qui les mènera jusqu’à la révolte. Chapitre 1 : le premier jour. Mouloud. C’est le jour d’embauche de Robert Linhart à l’usine, après

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

mais bouleversée et désorientée psychologiquement. Après cette expérience, Tal ressent le besoin d’écrire. Elle souhaite raconter ce qu’elle vit, ce qu’elle pense, ce qu’elle ressent et « ne pas effrayer les autres avec ce qu’elle a en tête » (p. 12). Un jour, en cours de biologie, elle a une idée : créer un lien avec « l’autre côté » (p.20). Elle écrit alors une lettre destinée à une jeune Palestinienne, la met dans une bouteille et demande à son grand frère, soldat, de l’abandonner à Gaza

»). Et ce constat anthropologique pourrait bien s’étendre à un constat qui porterait sur le vivant en général (par exemple : pour le vivant, bien vivre, c’est chercher l’utile, l’agréable, le plaisir). L’exaltation de la plante (cf texte) ou de la « bête bonde » (dans les Eléments pour la généalogie de la morale, I, § 11) relèverait de la même régression globale qui conduit Socrate dans le Gorgias à refuser le modèle du pluvier ou qui conduit ce même Socrate, dans le Philèbe, à afficher ses distances

d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XIII, 1578(orthographe modernisée).Texte B : Jean de Léry,Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XVIII, 1578(orthographe modernisée).Texte C : Michel de Montaigne,Essais, Livre III, chapitre VI « Des coches », 1588(adaptation en français moderne par André Lanly).Texte D : Claude Lévi-Strauss,Tristes Tropiques, 1955. TEXTE A : Jean de Léry,Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, chapitre XIII, 1578. [Artisan d’origine modeste

Le Parfum Résumé par chapitres : CHAP 1 : Naissance de grenouille. Sa mère le croit mort et le laisse dans les déchets de poisson sous l’étable, il est retrouvé quelques minutes plus tars. Sa mère est exécutée place de Gève. Il change 3 fois de nounou ( il est trop goulu et n’as pas d’odeur). Un officier « La fosse » le remet aux mains du Cloître Saint Merri. Baptisé Jean Baptiste il est reste au cloitre, confié à la nourrice Jeanne Bussie, rue St Denis. CHAP 2 : Jeanne Bussie le ramène