La Bete Humaine Contexte Historique

siècle), la plus ancienne chanson de geste! => l’expédition des Français contre les Infidèles(les musulmans), installés en Espagne. Modèle : Charlemagne : le chef pieux, autoritaire et bon, le chevalier Roland courageux, désintéressé, profondément humain. Thèmes : thème de la féodalité, un idéal de foi : la croyance religieuse, la fidélité jurée : la hiérarchie et la loyauté, souligner la bravoure du héros et l’idéal chevaleresque Double fonction : - entretenir un idéal chevaleresque Permettre

citation de Danton : "La vérité, l'âpre vérité", et aussi avec le sous-titre du roman (Chronique du XIXè). Le roman se présente comme une chronique qui est un genre historique. Il s'inspire ici d'un fait divers pour le Rouge et le Noir => l'Affaire Berthet. Il multiplie les détails qui font vrai, ils sont de plusieur natures => historique, géographique, vestimentaire. Il ancre ces fictions dans l'Histoire et confronte ses héros à l'imaginaire souvent romanesque à la réalité du monde et de la société

5-18) rappelle les critères de reconnaissance d’une nouvelle, donne un bref aperçu de la vie des trois auteurs et brosse à grands traits les caractéristiques du naturalisme. Une chronologie (• p. 19-35) vient préciser les repères biographiques, historiques et culturels. Les textes sont abondamment annotés afin d’élucider tous les problèmes de compréhension littérale. Enfin, un dossier composé à la fois de documents complémentaires, de questions et d’exercices permet l’accompagnement et la prolongation

1958, puis en Pologne en 1958-9, avant de partir pour Hambourg pour un an, et d’être finalement élu maître de conférences à la faculté de Clermont-Ferrand). Pendant ce temps, il prépare sa thèse sur la folie, et plus particulièrement sur le moment historique où les déviances psychologiques, « l’anormalité » (cf., bien plus tard, son cours au Collège de France de 1974-75, intitulé Les Anormaux ) commencent à être considérées en tant que maladies mentales, et traitées par l’internement

les ♂ en général (lecteur+auteur compris) "vous" V.74. Derrière le profil de l'arbre = La Fontaine (tonalité poétique) Universalité, leçon de morale. → Le Lecteur impliqué : le "vous" du V.52 au V.76 désigne l'ensemble des être humains, toute la race humaine. La Fontaine ne laisse pas le lecteur à l'abri de ses critiques, il y est clairement impliqué & visé. Le gland & la citrouille : Livre IX Fable 4. Moralité 3 premier vers. Titre qui prête à sourire, mais sujet sensible au XVIII

aussi ce que confirme la comparaison « comme une bête féroce » (l. 28). Il est remarquable que cette violence retournée contre elle-même fasse écho avec le précédent passage. Les religieuses, en effet, en la traînant avaient rendu ses pieds « ensanglantés » (l. 19-20) et elle se met « toute en sang » (l. 29). Elles avaient perdu presque toute humanité, comme nous l’avons vu dans le passage lignes 12 à 15, Suzanne est comme métamorphosée en « bête féroce » (l. 28) ; « [déchirant son] vêtement avec

(Cyrus Smith), est cependant mise à mal face à des événements qu’elle est incapable d’expliquer… Les richesses de l’île interrogent aussi le lecteur attentif. Car cette île est une terre propice à sa colonisation (une réflexion typique de l’écologie humaine), et l’espace qu’il représente, dans son acception naturaliste et géographique, mérite une attention particulière (première partie). D’autre part, l’analyse de la dimension fondamentale du temps, au travers des nombreuses références faites à la révolution

pas de terme pour désigner l’ensemble des animaux, par opposition aux humains. En effet, les traditions africaines présentent en commun cette pensée que les différences entre les espèces animales sont du même ordre que celles qui existent déjà entre les hommes, qu’elles soient ethniques ou claniques : il y a autant de différence entre un lion et une gazelle qu’entre deux groupes humains différents. L’idée d’une « espèce humaine » telle que nous la concevons, c’est-à-dire une espèce d’un genre unique

Compréhension écrite ……………….14 3. Production écrite : Travail à deux ………………………..............14 V.) Documentaire 1. Premier Dialogue, Ismène-Antigone. …………………………….16 2. Antigone de Jean Anouilh: a) Fiche signalétique d’Antigone…………………………………………….17 b) Le contexte historique …………………………………………………….17 c) De l’Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean Anouilh ………………………………………………………………18 d) Biographie de Jean Anouilh ……………………………………………….19 3. Les personnages de la pièce a) Antigone.................

Compréhension écrite ……………….14 3. Production écrite : Travail à deux ………………………..............14 V.) Documentaire 1. Premier Dialogue, Ismène-Antigone. …………………………….16 2. Antigone de Jean Anouilh: a) Fiche signalétique d’Antigone…………………………………………….17 b) Le contexte historique …………………………………………………….17 c) De l’Antigone de Sophocle (441 avant Jésus-Christ) à celle de Jean Anouilh ………………………………………………………………18 d) Biographie de Jean Anouilh ……………………………………………….19 3. Les personnages de la pièce a) Antigone.................