La Bete Humaine Spatio Temporelles

naturel, comme allant de soi. Au plan ontologique, il apparaît comme totalement neutre : je n’ai pas à me préoccuper de savoir s’il y a dans le monde quelque chose qui corresponde à ce qui est substitué par un signe lui substituant un sens. L’ordre humain de la substitution apparaît donc lorsque l’on est au-delà de la chose simplement remplacée. Quelle est donc cette fonction de la substitution à l’état pur ? Quelle serait la première substitution qui se libérerait de la simple fonction signalisatrice

peut y avoir un risque de fracture entre les pratiquants d’un TAL formalisant où le corpus n’existe que pour valider des résultats obtenus par la machine et une linguistique descriptive qui utilise les corpus pour comprendre et décrire l’interaction humaine. Cependant, chaque discipline peut apporter à l’autre si des ponts et des lieux d’échange existent. Les Journées de la Linguistique de Corpus sont un lieu de rencontres : rencontre entre disciplines, rencontre entre approches et surtout rencontre

critique littéraire. Mais je n’ai eu de réel contact avec la littérature dramatique que lors de ma formation universitaire en France, au cours de mon année de DEA, où j’ai travaillé sur Les Séquestrés d’Altona. Comment, par delà la violence des rapports humains, nourrie par l’incommunicabilité, trouver une manière de vivre ensemble ? Comment construire son identité quand tout conspire à son éclatement ? Comment devenir soi et rester fidèle à son héritage familial, à sa communauté d’appartenance ? Le théâtre

près des magasins afin de récolter de l’argent, mais savons-nous réellement qu’est-ce qu’il s’est passé dans leurs vies pour qu’ils soient dans cet état aujourd’hui. Beaucoup de gens traitent mal les SDF, les regardent comme si ce ne sont pas des humains ou d’autres qui passent à côté sans leur aider avec quelques centimes qui trainent au fond de notre portefeuille ou tout simplement font comme s’ils n’existaient pas. Mais qui sait vraiment, ce qui a fait qu’ils sont dans la rue, par leur propre choix

balade lOI 4.3.2 L'ellipse 102 4.3.3 Le hasard l03 4.3.4 L'espace quelconque l03 CONCLUSION 107 v BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CITÉS 111 LISTE DES TABLEAUX Page Tableau 1.1 Diagramme du mécanisme dans la matière et dans le cerveau humain 29 2.1 L'aspectualité du passé simple 56 2.2 L'aspectualité du participe présent. 57 3.1 Le lapin-canard 80 3.2 La théorie des ensembles 86 4.1 La réflexion du virtuel sur l'actuel durant la perception 92 RÉSUMÉ Ce mémoire

lignes 1-54, p. 11-13 ☛ Montrer que l’incipit de Bel-Ami contient déjà les clefs du roman Analyse guidée I. Un incipit réaliste a. Un roman réaliste s’attache à construire un cadre spatio-temporel précis. Relevez toutes les indications qui permettent de situer le lieu et le temps de l’action. Les repères spatio-temporels sont précis dans le texte. Certes la date évoquée, le 28 juin, ne mentionne pas l’année, mais les détails concernant le prix des repas, des bocks ou du costume de Duroy dans le

est posé. Ensuite chez Goethe avec Marguerite, une histoire d’amour qui vient se greffer sur le thème du salut : la révolte de Faust contre le diable résulte d’une insatisfaction sentimentale. Dans Ruy Blas, Hugo transpose l’opposition sur la plan humain. Aux vers 421 et 425, les termes de « démon » ou de « diable » sont des métaphores qui n’ont pas de résonances métaphysique. La question du salut éternel ne se pose plus : l’intrigue, pour faustienne qu’elle soit, gravite autour des thèmes de l’amour

Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit le crépuscule des mythes • définition du mythe selon le Dictionnaire Platon • 2 mythes platoniciens

leur nudité symbolise leur impuissance, leur dénuement et leur innocence ; leur peau grisâtre a déjà la couleur des futurs cadavres qu’ils seront bientôt. Le groupe de droite représente la sauvagerie à l’état pur, des êtres déshumanisés (sans visage humain, à la peau grise de robot) et prêts à massacrer les innocents ; l’épée du chef, son bâton de commandement, et les casques de ses soldats, évoquent le Moyen-Âge et l’Antiquité barbares. (8 points) 3. Dites quelle est la thèse implicite

demie de Sony Labou Tansi présente le Guide-providentiel et ses sujets lugubres qui luttent pour survivre dans la jungle humaine. Le récit commence, après une brève indication de la raison d’existence de cette écriture d’ « étourderie », par une scène de supplice infligé par le dictateur lui-même dans son palais à l’opposant au surnom significatif : « neuf loques humaines ». Car ce dernier « refuse de mourir définitivement » à cause des atrocités et de cette exécution horrible et humiliante