La Bete Humaine Tragique

manière elliptique. Exemple : L'épreuve de mathématiques au Brevet, bête noire du cancre inappliqué. La métonymie Remplacement d'un terme par un terme plus large qui le désigne indirectement : la cause pour l'effet, le contenant pour le contenu, l'artiste pour l'oeuvre, la ville pour ses habitants... Exemple : Auriez-vous du feu ? / Boire un verre / J'ai acheté un Picasso La personnification Prêter des propriétés humaines à un objet inanimé. Exemple : La sonnerie du collège invite les élèves

eux, en font une des figures majeures de leurs recherches de l’harmonie universelle fondée sur les mathématiques. Et, si au 16ème siècle, le médecin Agrippa de Nettesheim inscrit le corps humain dans une étoile à cinq branches, l’architecte du 13ème siècle, Vilard de Honnecourt, la dessine dans une tête humaine. L’étoile ne signifie donc pas seulement l’harmonie du corps, mais aussi et peut-être surtout celle de l’esprit. Ces quelques exemples disséminés à travers les siècles montrent la pérennité

circonstances qui font attendre la suite => le récit reprendra à la fin : trois vers = le dénouement/ huit syllabes comme pour l’agneau => deux lieux/deux personnages : « l’onde/pure/le courant » # « le fond des forêts » => incarnation de deux types humains : l’innocence et la barbarie/ la victime et le tyran + à la fin : le récit toujours au présent de narration : « l’emporte et puis le mange » = brutalité + l’acte en train de se faire -> cruauté en actes. A l’intérieur du récit : le dialogue

encore, de l’irrévocable et de l’irréversible, de l’imprescriptible et de l’absolue nécessité qui marque la limite de la toute puissance divine ? Allégorie du péché originel ou marque luciférienne du pouvoir humain de marqué le temps de l’empreinte de son action ? Allégorie de la finitude humaine. A. Le plus simple serait de dire qu’il est une allégorie du mal. D’aucuns l’ont affirmé avec force. Mais qu’est-ce que cela veut dire ? Là est la vraie difficulté… Est-ce que cela veut dire que Macbeth est

La Bête humaine de Zola Présentation des personnages: Séverine : Elle est au centre du drame. Son portrait physique la présente comme séduisante. Sans vraiment l’avoir voulu, elle déchaîne sur son passage les instincts de sexualité et de violence. Elle est un « instrument d’amour, instrument de mort » (p.58). Mais rien ne semble la marquer. Roubaud : C’est peut-être lui que les événements vont transformer le plus profondément. Employé et mari modèle, il ne semble pas, au début du roman, promis

solitude du héros tragique dans le théâtre moderne. Attribuer à quelqu'un le titre de Héros, c'est voir en lui quelque chose de semi-divin, de lumineux et croire que cet être peut aisément se démarquer de la foule des hommes ordinaires. Le héros est donc celui qui incarne notre désir d'échapper aux limites d'une vie terne pour accéder à la lumière. Dans le cadre de l’étude de La Croix du sud, il serait intéressant de prolonger la reflexion sur le statut du héros tragique en s’interrogeant

rapacité de ses filles embourgeoisées par leur mariage. Enfin le phénomène totalement nouveau de l'industrialisation, loin de les rebuter, inspire les artistes : Monet peint des gares, des usines, des bateaux à vapeur, tandis que Zola écrit La Bête humaine, Germinal, L'Assommoir. Le récit réaliste est donc bien ce "miroir promené en bord de route" dont parle Stendhal. Mais comment le rendre le plus vraisemblable possible ? Les écrivains disposent de plusieurs moyens. Le premier de ces outils

pièce plutôt sombre. I- Le rire dans la comédie[A] La comédie est un moment que choisit un spectateur pour se détendre, de s'amuser et sourire et même de rire. A- Un moment de détente Éléments récurrents (rassurants) : l'homme est souvent bête, alcoolique, « cocu », rustre, ridicule. Ex : Arnolphe de l'École des femmes. Il est si ridicule et mauvais que c'est un plaisir d'imaginer qu'Agnès l'a ou va le tromper. La femme est souvent rusée, revêche et avare, avec un amant ou au contraire trop

Humanité, Littérature et Philosophie Au XXe siècle, à l’époque de l’après-guerre, la vie auxquels les civils et anciens soldats doivent se plier est effrayante. Cette dernière est remplie de chagrin, d’effroi et d’incompréhensions. C’est à ce phénomène que s’intéresse Camus, écrivain et philosophe du XXe siècle, dans son roman La Peste publié en 1947 : critique ouverte de l’absurdité de l’Homme. Nous nous poserons la question suivante : Comment cet extrait exprime-t-il

l'étendue de ses connaissances sur le pauvre lecteur étouffé. A trop vouloir en faire, il s'y perd d'ailleurs parfois lui-même comme le démontrent certaines notes. Le système de note en bas de page est du reste le bienvenu, pour tenter d'éclairer le bête lecteur béotien. Mais sa fréquence et sa quantité, en font, malgré sa nécessité, une digression de plus dont on se serait bien passé si le texte avait été directement plus accessible. Je concède tout de même que la question du contexte doit aussi