La Bizarrerie Poétique

magnifique de monts enneigés, Silo commença à s’adresser à un auditoire de deux cents personnes. La journée était froide et ensoleillée. Aux environs de midi, tout était fini. 2. Il s’agit de la première intervention publique de Silo. Dans un langage poétique, il explique que la connaissance la plus importante pour la vie (“la réelle sagesse”), n’est pas la connaissance des livres, des lois universelles, etc. mais l’expérience personnelle, intime. Cette connaissance est liée à la compréhension de la souffrance

son temps : venir de la Bible pour trouver Carthage est une voie scientifique avérée et éprouvée. Il nous reviendra de montrer, dans la première partie de notre étude, comment Flaubert réalise cette « translation », avec toutes les conséquences poétiques et idéologiques que cela implique. Car le projet littéraliste ne se sépare pas du courant rationaliste. Cahen se présente, dans l’introduction à sa « traduction nouvelle », comme un partisan de la « méthode critique, ou rationnelle [qui] consiste

beau jaillirent toutes sortes de biens sur les dieux et sur les hommes. [197c] Voilà pourquoi, Phèdre, il me semble que l'Amour est très-beau et très-bon, et que de plus il communique aux autres ces mêmes avantages. Je terminerai par un hommage poétique : c'est l'Amour qui donne « La paix aux hommes, le calme à la mer, le silence aux vents, un lit et le sommeil à la douleur. » C'est lui qui rapproche les hommes, et les empêche d'être étrangers les uns aux autres ; principe et lien de toute

poètes des temps anciens, presque toute poésie disparut, à cause de la faiblesse et de l'avarice des Empereurs, et peut être aussi parce que les arts cessaient d'être estimés, la foi catholique s'étant mise à détester les fictions de l'imagination poétique, chose à ses yeux pernicieuse et vaine. La poésie restait donc abattue, gisante, privée d'honneur et de dignité, lorsque ce grand homme Dante Alligheri la rappela comme à la lumière hors des ténèbres, d'un abîme et lui tendant la main, redressa sur

beau jaillirent toutes sortes de biens sur les dieux et sur les hommes. [197c] Voilà pourquoi, Phèdre, il me semble que l'Amour est très-beau et très-bon, et que de plus il communique aux autres ces mêmes avantages. Je terminerai par un hommage poétique : c'est l'Amour qui donne « La paix aux hommes, le calme à la mer,  le silence aux vents, un lit et le sommeil à la douleur. » C'est lui qui rapproche les hommes, et les empêche d'être étrangers les uns aux autres ; principe et lien de toute société

beau jaillirent toutes sortes de biens sur les dieux et sur les hommes. [197c] Voilà pourquoi, Phèdre, il me semble que l'Amour est très-beau et très-bon, et que de plus il communique aux autres ces mêmes avantages. Je terminerai par un hommage poétique : c'est l'Amour qui donne « La paix aux hommes, le calme à la mer, le silence aux vents, un lit et le sommeil à la douleur. » C'est lui qui rapproche les hommes, et les empêche d'être étrangers les uns aux autres ; principe et lien de toute

particulièrement en vue un art spécial, ordinairement la peinture. Pour poser la question d’une manière plus générale, on peut se demander : l’art est-il poésie ou prose, le poétique dans l’art étant précisément l’idéal ? Mais il s’agit maintenant de savoir ce qui constitue la prose et la poésie dans l’art. D’ailleurs le poétique, comme représentant l’idéal, peut induire dans de graves erreurs, parce qu’en s’attachant au sens exclusif du terme on peut confondre ce qui appartient en propre à la poésie

-fantasia-, spectacle frappant l'imagination ; en latin phantasia -, idée, notion et "fantôme, apparition, phase de la lune" ; en allemand -phantasie-, imagination, fantaisie, rêverie ; en italien - fantasia -, imagination, fantaisie, caprice, bizarrerie. Ceci ne suffit-il pas à montrer comment se croisent les langues dans ce titre d'un roman en français ? Dès son titre, le roman de Meddeb installe ainsi la traversée des langues, entreprise de dépassement et de conjonction de différences. Et

poussière sur mes souliers, et je ne sors pas de ma loge, je reviens de la campagne. Atque ita mentitur, sic veris falsa remiscet, Primo ne medium, medio ne discrepet imum. HOR. Art poet., v. 151. Et puis un peu de morale après un peu de poétique, cela va si bien ! Félix était un gueux qui 28n’avait rien ; Olivier était un autre gueux qui n’avait rien : dites-en autant du charbonnier, de la charbonnière et des autres personnages de ce conte, et concluez qu’en général il ne peut guère

le lieu même de l'être. D'où la formule pivotale de Philosophie, commencement d'un livre, que toutes les observations de la science et de la mémoire humaines viennent thématiser surabondamment, c'est-à-dire indéfiniment (et cet indéfini-là, poétique au sens strict, ne relève d'aucune rhétorique, encore moins d'un rapport plus ou moins niais et bavard du penseur à la connaissance : il est l'exécution à la lettre de l'être selon Hugo) : « Le surnaturalisme, c'est la nature trop loin 12. »