La Boetie L Homme

ELECTRE de Giraudoux ANTIGONE de Jean Anouilh SI C'EST UN HOMME de Primo Lévi L'ETRANGER de Albert Camus LE PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard

caractère à l'expression, au texte. En effet pour développer son texte, l’auteur va utiliser des procédés notamment d’oppositions, d’atténuations, de substitutions, d’insistances ou ce que l’on appel des figures de pensée. Notamment, Aimé Césaire, homme politique antillais, utilise effectivement dans son discourt sur le colonialisme, de nombreuses figures de styles comme la gradation « Moi je parle de société vidées d’elles-mêmes, des cultures piétinées, d’institutions minées, de terres confisquées

puissance, du pouvoir arbitraire et violent, perceptible dans « Il faut le plumer vif: oui, oui, plumons, plumons. Ensuite nous le jugerons. ». A l’inverse le Chat-Huant, grâce à de nombreux parallélismes de situation est à assimiler au « Philosophe » homme riche car il utilise sa raison, ce que laisse entendre l’apposition dans «Emportant avec lui tous ses biens, sa raison ». Par conséquent sous le masque des animaux, s’écrit une vérité sur le monde humain ; et cette vérité, c’est au lecteur de la faire

jusqu'à l'autobiographie. Beaucoup de textes pose explicitement des réflexions sur l'Homme. C'est le cas du Discours de la servitude volontaire d’Étienne de la Boètie. Dans cette essai l'auteur nous interroge sur l 'autorité que peut exercer un être humain sur un autre. Aussi comment nous nous privons nous même de liberté pour être soumis un homme comme tout le monde car tout les humains naissent pareil. Ces phénomènes nous paraissent normal en surface mais cette œuvre permet de nous rendre compte que

être autonome de ces valeurs, à condition d’appliquer un doute radical, à condition de le vouloir. En effet, l’homme pense seul, il est maître de ses pensées et il remet en cause seul, sans aucune aide extérieure, tout ce qu’il croit vrai. Si un homme n’applique pas le doute cartésien, il reste avec des idées fausses, des préjugés qu’il croit vrai. Les pensées sont donc à l’origine, infestées par des idées de l’opinion publique, en apparence véridiques. Ce n’est que par un effort de volonté que

une tournure restrictive ("Ce maître n’a pourtant que...") + exemples simples de l’égalité, avec insistance sur le corps (sujets aux maladies, dégradations...) -> Montre que le maître et les esclaves sont semblables. Si le peuple est victime de cet homme, c’est lui qui le choisit. * Début à "et les traîtres de vous-mêmes ?" :  - Succession d’interrogations oratoires par lesquelles il prend le peuple à parti. Ce questionnaire rhétorique permet de faire durement comprendre au peuple sa complicité

Giraudoux ANTIGONE de Jean Anouilh SI C'EST UN HOMME de Primo Lévi L'ETRANGER de Albert Camus LE PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas More Pantagruel François Rabelais Discours de la servitude volontaire La Boétie Continuation du discours sur les misères de ce

distinguer du bas peuple. Dans la Grèce Antique Dans l’Antiquité grecque, la distinction passe par la notion d’excellence. Pour les grecs, c’est ce qui est bel et bon d’un point de vue physique et d’un point de vue moral (de là le terme honnête homme). Cette aspiration élitiste apparaît pour la première foi s à Athènes au Ve siècle avant JC. On relie la recherche de la perfection esthétique à la quête de l’exemplarité morale et spirituelle. La perfection esthétique est liée à la beauté architecturale

« Indignation : du refus à la révolte » Texte A Étienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire 1574 « Soyez résolus à ne plus servir… » Texte B Jean-Jacques Rousseau Confessions 1782 « Le peigne cassé » Texte C Victor Hugo Discours 1851 « Les caves de Lille » Texte D Paul Éluard L’Honneur des poètes 1943 « Préface »  Texte E Albert Camus L’Homme révolté 1951 « Un homme qui dit non. » Voici le sujet type E.A.F. que vous avez

grands combats idéologiques. En définitif, il n’est pas nécessaire de faire la guerre puisqu’il n’est pas nécessaire de perpétrer autant de mal pour arriver à des fins. Ecrit entre Décembre 1945 et Janvier 1947, Si c’est un homme de Primo Levi est un récit autobiographique d’un homme dans l’enfer des camps. Tout au long de ce récit, il montre les horreurs de la déshumanisation des camps. Ce livre comprend de nombreuses citations et rappels de La Divine Comédie de Dante : là où Dante descend dans les