La Boetie L Homme

Lecture analytique : La Boétie, Discours de la servitude volontaire Thèmes principaux : La pensée politique à la Renaissance (Néoplatonisme, contexte pré absolutisme) La structure d’un texte argumentatif  direct : stratégie argumentative Les caractéristiques d’un texte de la Renaissance Un contexte propre au changement de regard de l’humanisme : vers le pessismisme Contextualisation de l’extrait Texte de jeunesse (1546-48 d’après Montaigne). Traité publié en 2 temps (1574 et 76, 2nde sous le titre

Biographie de Marot Précurseur de la Pléiade, Clément Marot est le poète officiel de la cour de François 1er. Formé par son père qui fut l'un des auteurs favoris de Louis XII, le jeune homme est d'abord placé comme page chez Nicolas de Neufville où il commence à écrire ses premiers vers. En 1513, il devient homme de chambre pour Marguerite de Navarre, soeur de François 1er, alors duchesse d'Alençon. Traducteur de Virgile et Lucien, le poète offre un recueil intitulé « Le Temple de Cupidon » au tout

1555: conseiller à la cour des aides de Périgueux (suppr. en 1556); sur résignat° de son oncle 1561: rapporteur à la chambre des enquêtes: démission en 1570 22 sept. 1565: mariage avec Françoise De La Chataîgne, auparavant il rencontre Etienne de la Boétie mais celle-ci meurt en 1563 18 juin 1568: décès de son père =il reçoit les terres et l'héritage (ainé) 1568: chute à cheval: exp. utilisée pour trouver relat° avec la mort 28 juin 1570: naissance de son 1er enfant qui vivra 2 mois. 1571: début

être libre. Mais la réciproque n’est pas vraie : tous les êtres doués de volonté ne sont pas libres, tous les hommes ne sont pas toujours maîtres d’eux-mêmes. Bien souvent, en effet, ils ne font que subir leurs propres désirs. En toute rigueur, un homme n’est libre, sur le plan psychologique, que lorsqu’il prend des décisions un tant soit peu réfléchies. Car c’est la possibilité d’effectuer des choix, voire de renoncer à réaliser nos propres désirs, ou d’en différer la réalisation, qui est le fondement

des réputations (Scipion : mort décente qui a rétabli sa réputation. Il mentionne trois personnes mauvaises qui ont eu une mort parfaite. La Boétie : mort parfaite.). Seule la « belle mort » peut prouver une « belle vie » en venant la couronner. Jouant sur le mot « essai » il qualifie la mort d’ « essayeuse par excellence ». Ainsi on ne peut dire d’un homme qu’il a une vie heureuse tant qu’il est encore vivant, et la mort révèle aux autres, aux vivants, la nature de la vie qui l’a précédée. c)

Pendant toute sa vie il enrichit son livre. Il faut bien comprendre qu’il ne supprime ni corrige mais il ajoute. De cette manière on peut suivre ses réflexions. * Les essais sont une sorte de dialogue que Montaigne a avec lui-même. Il est un homme très engagé. Les sujets qu’il traite son très divers. * Montaigne se concentre sur lui-même pour comprendre ensuite l’universel. Il est en effet un exemple de l’humanité. Pascal trouve cette méthode trop personnelle. Les contradictions qu’il

ne tourne plus autour de ses relations avec son seigneur, l’homme se découvre comme une personne. Plus encore, il se découvre comme une personne digne d’intérêt : ce n’est plus Dieu, mais l’homme qui est au centre des réflexions des savants. Et cet homme a un nouveau rapport au monde : il a un nouvel appétit de vivre, il refuse une vie abstraite et théorique et souhaite expérimenter. Ce n’est probablement pas étranger à ce fait si la Renaissance est le début de l’ère des grandes découvertes, si on

parlement de Bordeaux. | -1557 : | Michel de Montaigne fait la connaissance d'Etienne de la Boétie, L'amitié de Montaigne et de la Boétie est encore évoquée aujourd'hui comme un symbole. | -1565 : | Montaigne épouse Françoise de la Chassaigne dont il aura six filles. Une seule, Léonor, survivra. | -1568 : | Mort de son père. | -1570 : | Montaigne se rend à Paris pour publier les œuvres de la Boétie. Naissance de son premier enfant, une fille nommée Thoinette. Elle meurt à l'âge de deux mois

culture, lui-même dérivé de homo, homme. « umanista » en italien - Apparaît au XIV eme siècle , désigne le professeur de théorique et de grammaire. - XVIe siecle, son sens s 'élargit et désigne l'érudit qui se consacre à l'étude de la littérature et des langues - XIX e siècle : adjectif désignant : Le penseur qui prend l'homme comme valeur suprême. Définition de l'époque - Nouvelle conception de l'homme et de l'univers - Retours au sources antiques - Homme au centre de la préoccupation - Épanouissement

Œuvres sur la servitude, les inégalitéshommes-femmes et autresI° Les grands classiques : LA BOETIE Etienne,  Discours de la servitude volontaire ESSAI 16ème siècle DE  MONTAIGNE Michel,  Essais , « Des cannibales » ESSAI 16ème siècle POULLAIN de la BARRE François – De l’égalité des deux sexes – 1673 – 140 pages : plaidoyer original en faveur de l’égalité entre hommes et femmes par