La Brabançonne

avait eu le temps de faire prévenir du péril où il se trouvait l’autre division franque. A son appel, les chefs de celle-ci se précipitèrent à son secours. Godefroi de Bouillon arriva le premier avec, seulement, cinquante chevaliers, le reste des Brabançons le suivant au galop. Presque en même temps apparurent sur le champ de bataille Hugue de Vermandois, puis le légat Adhémar de Monteil et Raymond de Saint-Gilles. A deux heures de l’après-midi tous intervenaient dans la bataille. L’arrivée de ces

nombre des instruments anciens dut être détruit (notamment, comme nous l 'avons dit, pour en récupérer la partie décorative) ou récurent les destinées les plus étranges. Il y a quelques années, on en découvrit un servant de mangeoire dans une ferme brabançonne. La destruction la plus massive et la plus regrettable fut perpétrée à Paris au début de la Restauration. Les instruments de musique saisis chez les émigrés avaient été entreposés dans les greniers de l'Ecole royale de chant, devenue le Conservatoire

est le monsieur «vêtu d’une longue robe noire et coiffé d’un sombrero de même couleur, à bords roulés» (page 29). La péniche est amarrée près d’un «camp de campigne pour campeurs» très fréquenté en saison, surtout par des étrangers, des «Godons, Brabançons, Néerlandais, Suomiphones, Pictes, Gallois, Tiois et Norois [qui] vaquaient à leurs occupations, ce qui consistait à aller de leur caravane ou de leur tente aux vécés, des vécés aux douches, des douches à la cantine et de la cantine à leur caravane

mesures favorables au libéralisme économique, elles frappèrent de plein fouet les monopoles des corporations. Toutes ces innovations provoquèrent d’abord de vives protestations et ensuite un soulèvement général connu sous le nom de Révolution brabançonne (octobre 1789). Repoussées vers l’est, les troupes autrichiennes se retirèrent dans le Luxembourg qui, tout comme au xvie siècle, ne prit pas part à la révolte. Le clergé luxembourgeois, habitué depuis longtemps à voir le pouvoir temporel intervenir

: le monsieur «vêtu d’une longue robe noire et coiffé d’un sombrero de même couleur, à bords roulés» (page 29) La péniche est amarrée près d’un «camp de campigne pour campeurs» très fréquenté en saison, surtout par des étrangers, des «Godons, Brabançons, Néerlandais, Suomiphones, Pictes, Gallois, Tiois et Norois [qui] vaquaient à leurs occupations, ce qui consistait à aller de leur caravane ou de leur tente aux vécés, des vécés aux douches, des douches à la cantine et de la cantine à leur caravane

courent, s'interpellent, se serrent la main sans se connaître. L'enthousiasme devient du délire quand vers 10 heures, apparaît la première voiture de grand gala amenant au Parlement la Reine (...) Devant le Palais de la Nation, la foule chante la Brabançonne. Puis M. de Broqueville paraît au balcon, salué par une acclamation formidable. Notre premier ministre, après avoir crié par trois fois: 'Vive la Belgique! Vive le Roi!' annonce au peuple la violation de notre territoire. 'A bas les Allemands! A

marchands, comme les merciers, épiciers et drapiers. Les progrès du capitalisme commercial s'accentuent, au XVe siècle, grâce au développement de l'industrie drapière, auquel a fortement contribué l'arrivée en Angleterre de réfugiés flamands et brabançons. C'est alors qu'apparaît la classe des marchands de drap (drapers). L'Angleterre commence, en effet, à exporter les draps qu'elle fabrique. Ces progrès de l'industrie lainière ont contribué, dans une forte mesure, à battre en brèche le système

acculturation sont inégales et disparates. Cependant, le monde religieux connaît un net retard : c’est ainsi que de 1513 à 1532, Marguerite d’Autriche choisit de faire ériger en mémoire de son mari l’église-mausolée de Bourg-en-Bresse en style gothique brabançon (France) par Louis van Bodegem. Les conflits franco-espagnols permettront la création de villes neuves fortifiées à fonction militaire caractéristiques par leur plan étoilé sur la zone limitrophe de nos Régions avec la France en des lieux stratégiques

chanson-là. Il se rapprocha de la porte et se mit sur le seuil. De là il vit de loin Lina qui arrivait par le chemin de terre. La jeune fille, pour aller à Hal, avait mis ses 141 habits des dimanches. Le costume original des paysannes brabançonnes lui seyait à merveille, surtout le madras aux couleurs tendres épinglé sur sa tête, et qui retombait sur ses épaules en encadrant ses joues fraîches. Quoique, jusqu’à ce moment, la seule cause des dispositions joyeuses du jeune homme eût été

voulus jamais le voir, Cela ne fut-il pas un coup mortel pour lui? Quand je refusai de lui parler, En un bref instant, je le privai Et de son coeur et de sa vie. Ces deux coups-là l'ont tué, j'en suis sûre; Ce ne sont pas de vagues Brabançons qui l'ont assassiné. Mon Dieu! Pourrai-je racheter Ce meurtre et ce péché? Non, c'est impossible. Avant que cela ne se fasse, Tous les fleuves seront desséchés et la mer se tarira. Hélas! Comme je me sentirais comblée Et quel grand