La Bruyère Du Souverain Ou De La République

Commentaire Pour traiter les thèmes de la culpabilité et de la justice qui concernent l'être humain de tous les temps et qui sont incompatibles avec le monde animal, La Fontaine, s’il conserve encore cette apparence, a en fait, comme Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux

ce qui a le plus contribué à rendre les Romains les maîtres du monde, c’est qu’ayant combattu successivement contre tous les peuples ils ont toujours renoncé à leurs usages sitôt qu’ils en ont trouvé de meilleurs. On pensait alors dans les républiques d’Italie que les traités qu’elles avaient faits avec un roi ne les obligeaient point envers son successeur ; c’était pour elles une espèce de droit des gens [3]. Ainsi tout ce qui avait été soumis par un roi de Rome se prétendait libre sous un autre

         ● « Théétète ou  de la science »          ● « Les sophistes ou de l’être »          ● « Timée ou de la nature »          ● « Apologie de Socrate »   Outre ces dialogues, les 3 traités qui parlent de politique :            ● « La république », « Le politique », « Les lois »   Il existe également 13 lettres de Platon.   B-  Sa philosophie   Son grand thème est celui des idées = c’est un idéaliste   Il a une philosophie réaliste. Pour lui la réalité principale pour les humains

batailles. Les Autrichiens menacent le peuple de représailles si l'on touche au Roi. Les révolutionnaires du peuple paniquent, envahissent les Tuileries et arrêtent le roi. 21 -09- 1792 La Convention élue vote l'abolition de la royauté. On crée la République française, et un nouveau calendrier. 21- 01- 1793 Louis XVI est condamné (par 708 voix sur 719) et guillotiné en public. 1793 Année de la Terreur, lancée par Robespierre : arrestation et exécution systématique des opposants et modérés (Danton)

revenu et de la richesse nationale LIVRE V : Du revenu du souverain ou de la République Chapitre 1 Des dépenses à la charge du souverain ou de la République Section 1. Des dépenses qu'exige la Défense commune. Section 2 Des dépenses qu'exige l'administration de la justice. Section 3. Des dépenses qu'exigent les travaux et établissements publics. Section 4. Des dépenses nécessaires pour soutenir la dignité du souverain. Chapitre 2 Des sources du revenu général de la société ou

succession de sept rois : Romulus, Numa Pompilius, Tullius Hostilius, Ancus Marcus, Tarquin l’Ancien, Servius Tullius, Tarquin le Superbe. -753 : fondation de Rome -509 : Tarquin le Superbe est renversé par le peuple à cause de ses violences LA REPUBLIQUE (-509-27) Jusqu’aux guerres puniques ( -509-264) , deux faits principaux : lutte entre patriciens et plébéiens .Conquête de l’Italie Les Guerres Puniques (-264-146) Trois guerres eurent lieu entre les Romains et les Carthaginois, aboutissant à

la réflexion avec Les Pensées (1662), tandis qu’au théâtre, Molière corrige les mœurs par le rire : « Castigat ridendo mores » (Tartuffe (1664), L’Avare( 1668..). La Fontaine dans ses fables porte un regard critique sur la justice et La Bruyère dans son ouvrage Les Caractères (1688) observe les travers de ses contemporains et montre la vanité des comportements humains. Fénelon, voit son œuvre Télémaque (1696) interdite car elle représente une critique de la monarchie de Louis XIV.

s !  Elles  frapperont  peut­être  les  confrères  qui  ont  un  corps,  mais  n'atteindront jamais la simplicité qui n'en a pas.  (La Guillette, Etretat, septembre 1887) 13  Flauber t (1876)  Ce texte par u le 23 octobr e 1876 dans La République des Lettr es  (le jour nal de Catulle Mendès auquel Flauber t l' avait r ecommandé)  Signé  Guy  de  Valmont,  pseudonyme  qu' il  utiliser a  assez  fréquemment, cet ar ticle est le pr emier  que Maupassant consacr a à  Flauber t. 14  I 

Lecture cursive : La Bruyère, Les Caractères, chapitre « De la Cour » 1 Le reproche en un sens le plus honorable que l'on puisse faire à un homme, c'est de lui dire qu'il ne sait pas la cour : il n'y a sorte de vertus qu'on ne rassemble en lui par ce seul mot. 2 Un homme qui sait la cour est maître de son geste, de ses yeux et de son visage ; il est profond, impénétrable ; il dissimule les mauvais offices, sourit à ses ennemis, contraint son humeur, déguise ses passions, dément son coeur, parle

la stabilité politique, religieuse et artistique de la seconde moitié du XVIIème siècle, à l afin du siècle, le monde littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans des auteurs de l’Antiquité grecque et romaine dont la perfection doit servir de modèle ; les autres (Fontenelle, Perrault) revendiquent la supériorité des auteurs modernes, prétendent s’affranchir de l’autorité des Anciens au nom du