La Bruyère Les Caractères De La Société Et De La Conversation 7

P RO Paroles, échanges, conversations et révolution numérique B20T1S3 FICHE PÉDAGOGIQUE 187650VNM_ANTHOLOGIE_fm9.fm Page 2 Mardi, 24. juillet 2012 7:26 19 187650VNM_ANTHOLOGIE_fm9.fm Page 3 Mardi, 24. juillet 2012 7:26 19 Une anthologie consacrée au thème « Paroles, échanges, conversations et révolution numérique » La collection « Étonnants Classiques » propose aux étudiants et aux professeurs une anthologie consacrée au thème « Paroles, échanges, conversations et révolution numérique »

Les trois voyages de Jacques Cartier, 1534-1541, édition modernisée de 1989, Edition de la Découverte. Texte B : La Bruyère, Les caractères, (74), 1696. Texte C : Montesquieu, Lettres Persanes, 1721. Texte D : Voltaire, L’Ingénu, 1767. [C] I- Vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) Qu’est-ce qui différencie le texte de Jacques Cartier des textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu ? Explicitez l’objectif principal qui rapproche ces trois derniers écrits. II- Vous traiterez

l’entreprise, du capitalisme et du marketing. Pour cela, il met en scène une entreprise française fictive appelée Ravoire et Dehaze qui fabrique du papier toilette… Au départ, l’œuvre est très (très) longue, ce qui l’empêche d’être adaptée au théâtre (7 ou 8 heures de représentation). Elle a été raccourcie 3 fois pour aboutir à la version « hyper-brève » qui a été publiée en 2003, soit 30 ans après la version originale. Par chance, c’est cette version qui est au programme de cette année…Par-dessus

Synthèse sur Les Caractères de La Bruyère I-La comédie sociale L'oeuvre, à travers ses nombreux portraits (voir le VI) est composée d'une galerie de personnages. Cet ensemble ressemble à une comédie humaine au sens où Balzac l'entendait. LB y explore les vices des hommes comme Balzac le fera au XIXe siècle ; les deux auteurs proposent une classification, une typologie de caractères, un « inventaire des vices et des vertus. » (Balzac, Avant-Propos de La Comédie humaine) L'organisation des

par extension hauts faits, exploits. Le terme de chanson et le syntagme "chanter de geste" mettent en évidence le caractère oral de textes qui étaient en général chantés ou psalmodiés par des jongleurs (il fallait plusieurs journées pour la récitation publique des 4000 vers de la Chanson de Roland), et leur caractère musical (chaque chanson avait sa mélodie). En raison de ce caractère oral, les manuscrits de chansons de geste présentent des variantes particulièrement fréquentes. | Ces longs poèmes

défendent le caractère vrai et improvisé, rien de litt dedans- impasse, car l’on peut estimer que l’auteur n’a pas forcément besoin de vouloir publier pour que ses lecteurs le reconnaissent comme auteur - Freidel souligne que Sévigné pas la seule à l’époque à être touchée par question d’auctorialité pour une œuvre publiée post-mortem sans assentiment de l’auteur . ex:La Princesse de Clèves , Caractères

d’analyse Scènes 1 à 3 Action et personnages 1. À quel milieu social appartiennent La Grange et Du Croisy ? Qui sont-ils ? Citez vos indices. La Grange et Du Croisy sont des aristocrates qui cherchent à rencontrer es jeunes filles de la bonne société nouvellement arrivées à Paris. Nous apprendrons par Gorgibus qu'un projet de mariage avait été mis en place. Indices : - Du Croisy appelle La Grange « Seigneur » (sc. 1, l. 1) ; - les deux jeunes gens, habitués au respect dû à leur classe, sont ulcérés

XVIème à nos jours Œuvre intégrale : Livre VII des Fables de La Fontaine • TEXTE 1 : « Les animaux malades de la peste » LECTURE COMPLEMENTAIRE : • « La cour du lion » de La Fontaine, livre VII • Arrias dans les Caractères de La Bruyère, « De la société et de la conversation ». • « Un animal dans la lune » et « le Pouvoir des Fables » de la Fontaine, livre VII et VIII • Extrait de Gargantua de Rabelais, les conseillers de Picrochole. LECTURE CURSIVE : - Zadig de Voltaire - « Le songe de Platon

honnête homme ». C’est celui qui est cultivé, s’exprime bien, qui est toujours au bon ton (que ce soir dans ces paroles, son attitude, ses actions) Il est toujours polis, raffinés, il trouve toujours le mot juste. Un peu un idéal de culture, de conversation. Il a bcp plus de tact et de modestie comparé au précieux qui ne cherche qu’à étaler leur connaissances. Il n’est plus question de combattre la religion… L’orthodoxie religieuse Le catholicisme ressort fortifié des querelles précédentes

détendu, ce qui laisse supposer que la paix y règne, ce qui est faux ! La situation réelle est souvent une vie étriquée, repliée sur des vues étroites et figées. La Bruyère, dans « Les caractères » ("De la société et de la conversation", 40) décrit fort bien cette situation : « L'intérieur des familles est souvent troublé par les défiances, par les jalousies et par l'antipathie, pendant que des dehors contents, paisibles