La Bruyère Les Caractères Texte 29

Cadou - Camus - Céline - Cendrars - Chateaubriand - Claudel - Corbière - Cohen - Colette - Corneille - Desnos - Diderot - Du Bellay - Eluard - Fénelon - Flaubert - Fontenelle - Giono - Giraudoux - Hérédia - Hugo - Huysmans - Ionesco - Juliet - La Bruyère - Laclos - La Fayette - La Fontaine - Laforgue - Lamartine - Lesage - Mallarmé - Malraux - Marivaux - Marot - Maupassant - Mauriac - Michaux - Molière - Montesquieu - Musset - Nerval - Pascal - Ponge - Prévert - Prévost - Proust - Rabelais - Racine

particulièrement celle-là, car le malheur amoureux y est très bien représenté par la perte de son amant, et le dévouement qu’elle a pour lui. Le poème Le vase brisé m’a tout de suite plu, car le poète y exprime très bien la fragilité de l’amour et son caractère éphémère comme la fleur dans le vase. J’ai choisi ce tableau car il est le poème en image. Pour tous vos maux d’amour guérir est différent des autres poèmes, voilà pourquoi je l’ai choisi, l’auteur au lieu de faire partager sa souffrance personnelle

toujours orageuse et vibrante, qu’un vers de Malherbe, symétrique et carré de mélodie, jette dans de longues extases. » Réponses aux questions Observation 1. La question invite à un exercice de reformulation qui permettra de vérifier la compréhension du texte. Elle permet aussi de souligner l’unité de chaque strophe : unité syntaxique, unité thématique. a. Si vous ne vous décidez pas à m’aimer, je me déciderai à ne plus vous aimer. b. Il ne suffit pas d’avoir de beaux yeux, il faut aimer. c. Vous trouvez

âge » (ligne 28). On note qu’au crépuscule de son règne en 1715, le temps des merveilleuses fêtes galantes était bien loin, il ne restait au Grand roi qu’une cour formatée qui ne vivait plus que d’habitude mais toujours « une cour nombreuse » (ligne 29). « Les promenades particulières à Versailles » dans les jardins de Lenôtre, « les voyages » d’une cour nomade évoqués ligne 1 étaient également des moyens de dorer cette façade de la Cour mais rien n’était fait par hasard car selon les dires de Louis

❶ Dans les « réflexions sur les Lettres persanes » (p. 9-11), il semble que l’auteur prenne la parole pour souligner le caractère fictif de son œuvre. Prouvez-le en vous appuyant sur les termes employés pour désigner son texte et en dressant la liste des avantages attribués au genre épistolaire. Explicitez ensuite la dernière phrase de ces « réflexions » (l. 64-66). Le caractère fictif de l’œuvre est annoncé dès la deuxième ligne de ces « réflexions » par l’expression « espèce de roman ». On note

" Carl Gustav Jung "Il y a des fleurs partout pour qui veut bien voir." Henri Matisse "On peut se passer de religion mais pas d'amour ni de compassion." Dalai Lama Les générations passent parmi les hommeset les dieux, qui distinguent les caractères,se sont est cachés... Adore les dieux sur leur voiemême s'ils sont représentéspar des statues de pierre ou de bronze, comme l'eau qui serait remplacée par de l'eau... Agis pour les dieux, ils agiront pour toi." Instruction du roi Khéti d'Heracleopolis

parallèle des mots qui désignent des réalités opposées. Elle est souvent renforcée par un parallélisme de construction. 20. Aphorisme - Sentence concise résumant une pensée, une théorie, ou exprimant un précepte (voir proverbe). 21. Apocryphe - Un texte apocryphe n'est pas authentique, son origine est douteuse. 22. Apologie - Discours présentant l'éloge ou la justification d'une personne ou d'une thèse. 23. Apologue - Court récit en prose (ou en vers) dont on tire une morale. Dans l'apologue,

d’une troupe de comédiens sous Louis XIII l’auteur peint avec un réalisme saisissant et Nicolas Boileau. beaucoup d’humour les mœurs provinciales. En 1666, Furetière peint en action les mœurs de la bourgeoisie du temps dans le Roman bourgeois. un caractère psychologique à la littérature classique. Le Une autre forme de littérature, nettement enga- classicisme répugne à introduire le laid, le bizarre, le fangée, consiste en mazarinades (1648-1653), et autres tastique et réduit par là son domaine d’observation

point ; c’est Clazomène, modèle de la ‘vertu malheureuse’ [...]. A défaut de l’héroïsme des champs de bataille Clazomène - Vauvenargues a découvert celui de la vie quotidienne, et c’est sur un défi aux mesquineries de la destinée que se termine ce texte – confidence »66. « L’auteur a préféré rendre, autant qu’il a pu, ce qui convient, en général, à tous les hommes, plutôt que ce qui est particulier à quelques conditions »67. 66 67 « Toutefois, qu’on ne pense pas que Clazomène eût voulu

qu'il ne s'en détache pas de leurs branches. » 28. CONDE Maryse, Extrait d'une interview sur Evene.fr - Mai 2008 : « Le rire est le premier pas vers la libération. On commence par rire. On rit donc on se libère. On se libère donc on peut combattre. » 29. DAC Pierre, L'Os à moelle - Avril 1939 : « Le rire désarme, ne l'oublions pas. » 30. DAUDET Léon, Souvenirs: « Plus que l'Académie Française, le rire confère, dès ici-bas, l'immortalité conditionnelle. » 31. DAUMAL René, L'Evidence absurde : « Je sais maintenant qu'à