La Bête Humaine Commentaire Composé

les ♂ en général (lecteur+auteur compris) "vous" V.74. Derrière le profil de l'arbre = La Fontaine (tonalité poétique) Universalité, leçon de morale. → Le Lecteur impliqué : le "vous" du V.52 au V.76 désigne l'ensemble des être humains, toute la race humaine. La Fontaine ne laisse pas le lecteur à l'abri de ses critiques, il y est clairement impliqué & visé. Le gland & la citrouille : Livre IX Fable 4. Moralité 3 premier vers. Titre qui prête à sourire, mais sujet sensible au XVIII

attendant. » L’ambitieux, ou, si l’on veut, l’avare3, S’en va par voie et par chemin. (…) Devoir 01-FR40-10 29 15 20 25 30 La fortune a, dit-on, des temples à Surate4 : « Allons là. » Ce fut un de dire et s’embarquer5. Ames de bronze, humains, celui-là fut sans doute Armé de diamant6, qui tenta cette route, Et le premier osa l’abîme défier. Celui-ci, pendant son voyage, Tourna les yeux vers son village Plus d’une fois essuyant les dangers Des pirates, des vents, du calme7 et des rochers

_____________________ ‘’À ma mère’’ (16 septembre 1824) Poème Commentaire Cette chanson, les plus anciens vers conservés du poète, fut composée à l’occasion de l’anniversaire de sa mère. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’À Melle Zoé le Douairin’’ (1826) Poème ____________________________________________________________ _____________________ ‘’La nuit’’ (1826) Poème Commentaire Dans cette ballade, Musset s’était essayé à une virtuosité

son ami Bérenger. On assiste ainsi à la métamorphose d'un être humain en rhinocéros. Jean est tout d'abord malade et pâle, il a une bosse sur le front, respire bruyamment et a tendance à grogner. Puis il verdit de plus en plus et commence à durcir, ses veines sont saillantes, sa voix devient rauque, sa bosse grossit de plus en plus pour former une corne. Jean refuse que son ami appelle un médecin, il parcourt sa chambre comme une bête en cage, sa voix devient de plus en plus rauque et Jean émet des

frères Tallemant, Antoine de la Sablière. Sa vocation poétique s'éveille de plus en plus. Il passe de longues heures à lire Malherbe mais admire aussi les écrits de Benserade et Voiture, Rabelais et Boccace. Il traduit l'Eunuque de Térence (1654), compose une comédie Clymène vers 1659, et un poème: Adonis qu'il offrit à Nicolas Fouquet, alors surintendant des finances. Il entre à cette époque au service de Fouquet. Il lui dédie «le Songe de Vaux», ainsi qu'une trentaine de poèmes prévus par contrat

36 à 39). Question directrice : pourquoi le narrateur dit-il que « le hêtre n’(est) vraiment pas un arbre » ? Que représente-t-il ? 3 Objectif : montrer que la description poétique de l’arbre et de la forêt sert une réflexion sur la nature humaine et sur l’existence. Cette parenthèse apparente dans le cours du récit fait en réalité avancer l’enquête, en nous faisant comprendre de façon détournée, par le biais esthétique, les mobiles de M.V. et, plus tard, de Langlois. Notions abordées

Résumé 3. Aborder la question de corpus Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche tabulaire : une méthode comme une autre Rédaction : introduction, développement, conclusion Pour résumer 4. Aborder le commentaire composé Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Analyser un texte : une approche méthodique Organiser ses idées : la question du plan Le choix de la problématique Rédaction de l’introduction et de la conclusion Le paragraphe argumentatif Conseils

réveillé, le réveil n'a pas sonné assez fort, le café n'était pas assez fort, il rêve encore, rêve qu'il est en voyage, rêve qu'il a un coin, se penche par la portière et tombe dans un jardin, tombe dans un cimetière, se réveille et crie comme une bête, deux doigts lui manquent, la machine l'a mordu, il n'était pas là pour rêver et comme vous pensez ça devait arriver. "Vous pensez même que ça n'arrive pas souvent et qu'une hirondelle ne fait pas le printemps, vous pensez qu'un tremblement

sont normaux parce que tout le monde a peur de ceux qui sont différents, de ceux qui peuvent menacer notre identité ou notre culturel, mais ce qui n'est pas normal c'est d'être violent vis-à-vis des personnes qui ne correspondent pas à notre « idéal humain ». Certains ne comprennent pas le racisme, mais je crois qu'ils comprennent tout à fait, vous êtes déjà moqués de quelqu'un qui était trop gros ou qui portait de lunettes ? Avez-vous déjà refusé d'avoir un lien d'amitié avec une personne parce qu'elle

déchoit–il ou se renforce quand il se confronte au réel ? Le réel n'aurait-il. point lui-même sa grande saveur et sa joie ? Car ces deux mondes s'attribuent tour à tour la seule existence. Ils restent si étranges l'un à l'autre, que les représentants humains, les disciples en la chair desquels ils s'incarnent, s'efforcent de se fuir plutôt que de se chercher et de combattre. Ce qui, supprimant tout conflit, permet aux deux partis de se croire vainqueurs. Et ils éconduisent ainsi l'un des moments mystérieux