La Bête Humaine Personnage

Jacques Lantier est un des personnages principaux de l'œuvre "La Bête Humaine", d'Emile ZOLA. Il constitue un rôle essentiel car c’est lui qui aperçoit le meurtre de Grandmorin. Jacques Lantier est né en 1844. Il est le fils de Gervaise Macquart et d'Auguste Lantier. C’est à cause de ces derniers, ivrognes, que Jacques a en lui, depuis sa naissance, une folie meurtrière qui se déclenche lorsqu'il se trouve seul en compagnie d'une femme. Ses instincts le pousse, contre sa volonté, à tuer les femmes

LE TRAITEMENT ET LA VALEUR DE LA MUSIQUE DANS LA BÊTE HUMAINE ET ACCATTONE Les deux cinéastes manifestent un autre souci commun dans leurs films respectifs : celui de n’avoir pas laissé au hasard l’accompagnement musical de leur œuvre. Toutefois, le traitement et le rôle de la bande sonore sont très différents d’un film à l’autre. Jean Renoir est l’un des premiers réalisateurs français du cinéma parlant. L’avènement du son a totalement modifié l’esthétique du cinéma et aux origines du parlant

La Bête Humaine : série de meurtres Leur fille, Flore ne laisse pas Jacques indifférent et la réciproque est vraie. Mais les pulsions de Jacques se réveillent et il préfère s'éloigner de Flore. Jacques va être témoin d'un meurtre, celui d'un riche magistrat, Grandmorin, tué par Roubaud aidé de sa femme. La femme de Roubaud, Séverine, est à l'origine de cet assassinat. Elle est devenue la maîtresse de Grandmorin par reconnaissance envers celui -ci. Grandmorin l'a élevé, l'a marié à Roubaud

deroulemt act°: membres d'une même famille, personnages de rang élevé, renversement de situation du bonheur au malheur (Œdipe apprend la vérité, s’en suivent une liste d’evenemnts tragiques), crescendo B) HEROS TRAGIQUE, MONSTRUEUX, VICTIME C) HEROS MIS EN RELIEF PAR LES AUTRES PERSOS 3) EXPRESSION MODERNE DU TRAGIQUE A) LA PETITE ANTIGONE: PERSO PATHETIQUE B) HEROS TRAGIQUE MODERNE: COURAGE ET GRANDEUR C) LE SENS DE LA MUTILATION (VISION NOUVELLE DE LA CONDIT° HUMAINE) CONCLUSION Jean Cocteau est un dramaturge

------------------------------------- 1- Ambroise paré : Des Monstres et prodiges --------------------------------------- I- Le discours d'un scientifique humaniste --> Choix discours -> Explique tout les aspects de la nature humaine est la volonté d'Ambroise Paré. --> Un raisonnement scientifique en apparence rigoureux -> Raisonnement inductif présent de vérité générale -> Précision des descriptions et nombreux exemples --> Une volonté d'explication = monstruosité châtiment

I)Le lecteur a besoin de s'identifier au personnage 1) Il s'identifie au personnage banal qui lui ressemble (romans réalistes) 2) Il s'identifie au personnage auquel il aimerai ressembler (ex: la princesse de Clève) 3) Il s'identifie au personnage pour vivre de nouvelles expériences (je n'ai par contre pas vraiment d'exemple pour cet argument) II) LE lecteur n'est pas obligé de s'identifier au personnage ( il faudrait que je reformule la thèse mais je ne sais pas comment) 1) Le lecteur

ou silence ? c) « J’écris pour dire » 3- Le Songe, prémice d’une réflexion sur la qualité d’homme a) L’animal dénaturé b) Le choix du comportement humain 1- D’un univers onirique… Le titre invite d’emblée le lecteur à s’attendre à un récit fictif tiré de l’imagination de l’écrivain. Et le narrateur, qui s’adresse directement à son lecteur dans un prologue, présente effectivement l’histoire

va-et-vient, sur un aller-retour entre la fiction et les événements. La littérature d'idées n'est pas une littérature formelle, abstraite, où tout se jouerait dans le style abscons, dans un galimatias ébouriffé. Même les récits romanesques bourrés de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme érudit ou pédant. La littérature nous aide à comprendre le monde, parce qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... [deuxième

et Spider-Man, une lutte sans merci s'engage. Les deux films ont quelque vingt ans d’intervalle et pourtant, l’un et l’autre s’intéressent au même sujet : le croisement génétique entre un homme et un animal. Il ne s’agit pas là de monstres ni humains ni bêtes qui peuplent le cinéma fantastique, comme peuvent l’être les loups-garous, les vampires ou toutes les créatures dont la forme est originelle. Il peut sembler étrange que le cinéma se soit si peu intéressé à ces croisements artificiels en

n'ayant jamais connu la notoriété d'écrivain de la même époque comme Maupassant, Jules Barbey d'Aurévilly réussit avec LES DIABOLIQUES un bijou de littérature à l'intersection entre le romantisme le plus exacerbé des sentiments, le réalisme social et humain le plus implacable, et le fantastique du milieu du XIXème siècle, si loin du merveilleux ou de la science fiction. Le bonheur dans le crime est l'une des nouvelles de ce recueil, dans lequel sont dépeints les vices es plus monstrueux à travers l'évocation