La Bête à Grand Queue

Mieux encore, en quelques jours, le bref roman de Sepúlveda recevait deux prix littéraires considérés comme antinomiques, celui, à vocation populaire, des Relais H, qui assurait sa présence dans toutes les librairies de gares, et celui, fort élitiste, de France- Culture, qui l’ornait d’un incontestable label intellectuel. Un livre qui plaît ainsi à tout le monde est a priori suspect, et il n’a pas manqué de s’élever, dans le concert général de louanges, quelques voix dénonçant l’insupportable confusion

noisettes Christian Laucou • Le rat Michel Luneau • A vol d’oiseau Pierre Menanteau Le premier vol de l’hirondelle Jean-Luc Moreau • Le cerf-volant Si... Pierre Morhange • La pluie Gérard de Nerval Le relais Patrice de la Tour du Pin Divertissement René de Obaldia • Dimanche • Le secret Georges Perec • Déménager Jacques Prévert • Chanson de la Seine • Chanson des escargots qui vont à l’enterrement • Chanson pour les enfants de l’hiver • Déjeuner

dernière, Antoine et Norine. La brève visite de la pièce qui leur servira de chambre durant leur séjour achevée, le couple de citadins sont invités à dîner par les vieux paysans qui vivent dans une chaumière près du château. C’est dans cette habitation, à la faible lumière d’une bougie, que nous est dépeint le portrait de ces personnages qui s’apparentent à de véritables monstres. Dans quelle mesure peut-on dire que Norine et Antoine sont monstrueux et en quoi leur portrait physique est-il révélateur

mal assortis, bien mariés, | |mal mariés, rafistolés, séparés, divorcés, accotés... | |Ou ceux qui songent à le devenir | | | |

selon les démonologues il remplit quelques fonctions dans les incendies. ADRAMELECH Grand chancelier des enfers, président du haut conseil des diables ; intendant de la garde robe de Satan, il revêt l'apparence d'un paon ou d'un mulet selon les rabbins. On peut voir une représentation d'Adramalech dans la rubrique Images. AGHATION Démon familier qui ne se montre qu'à midi. Il parait en forme d'homme ou de bête ; quelquefois il se laisse enfermer dans un talisman, dans une bouteille ou dans un

caracteristiques sont associées à quels animaux?   2. Est-ce que l’utilisation des animaux permet une critique plus vive de la société humaine que les personnages humains?   3. Y a-t-il peut-être une référence, dans Le chêne et le roseau, à Pascal? A quel passage de Pascal (vers la fin des extraits que vous avez dans le )?   4. Choisissez une fable: faites un petit exposé (1-2 minutes), en répondant surtout aux questions suivantes: Quel message La Fontaine cherche-t-il à apporter? Y a-t-il des procédés

est vu comme un personnage cruel. Il est là pour faire peur et terroriser ses futures proies. En effet, il se régale des enfants égarés, des grands-mères, mais aussi des animaux plus faibles que lui. Nous pouvons donc dire que la première idée qui nous vient à l’esprit sur le loup est qu’il est méchant et qu’il fait peur. Depuis des siècles, ce mythe voyage à travers les écrits. Le loup dans des extraits De la Fontaine. Dans les fables de La Fontaine, le loup est toujours un personnage ignoble

l’œuvre (voir Lecture analytique n°1) - Situation du passage Conformément à l’aveu qu’il avait fait (au chap. IX, p.108-120) dans sa lettre à Frances, sa fiancée, Douglas a exécuté sa « terrible décision » en perpétrant l’assassinat de son rejeton, le tropiot, né de l’insémination artificielle d’une femelle tropi pour laquelle Douglas s’est offert volontairement comme géniteur. Son but était d’obliger la justice à trancher sur la question des tropis : hommes ou singes ? Et ce pour contrer les

Avant le dix-huitième siècle Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule

[Tapez ici]Francis PongeNé le 27 mars 189 à Montpellier et mort le 6 août au Bar-sur-Loup. Il s’installe avec sa famille à Avignon en 1990. Il étudie à Caen au lycée Malherbe. Par la suite, il devient écrivain, il publiât « Douze petits écrits en 1926. Il tient une amitié forte avec les surréalistes, il signe leur second manifeste « le surréalisme au service de la Révolution ».Le Parti pris des chosesLe Parti pris des choses de Francis Ponge s’apparente à un dictionnaire. Chaque poème qui y est inscrit