La Captive Victor Hugo

l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi la forme du conte philosophique pour diffuser ses idées subversives. De même Les Misérables de Victor Hugo ont beaucoup plus contribué à faire avancer le socialisme

l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi la forme du conte philosophique pour diffuser ses idées subversives. De même Les Misérables de Victor Hugo ont beaucoup plus contribué à faire avancer le socialisme

répulsion et crainte. Nous allons donc voir pourquoi. D’emblée, on peut établir un lien entre souci de la beauté et humanité. La beauté revêt pour l’homme une importance souvent essentielle, elle lui apparaît digne de retenir son attention et de captiver son esprit. Cette capacité qu’a l’homme de se laisser toucher par la beauté, de faire d’elle un objet de préoccupation, lui révèle sa destination et le sens de son humanité. La tension de l’homme vers la beauté est inévitablement empreinte d’inquiétude

l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi la forme du conte philosophique pour diffuser ses idées subversives. De même Les Misérables de Victor Hugo ont beaucoup plus contribué à faire avancer le socialisme

dramaturge d’énoncer clairement à travers ses personnages, ses propres convictions. Notamment à travers le monologue, où le personnage s’adresse directement au spectateur. Le monologue de Don Carlos, dans la scène deux de l’acte IV de Hernani par Victor Hugo, est un blâme du régime monarchique qu’Hugo jugeait fragile et dictatorial. La « double-énonciation » au théâtre permet au dramaturge de s’adresser au public, mais aussi de faire avancer l’intrigue. En effet, il est important de crée une intrigue

Strasbourg Tél. : 03 88 35 76 10 ou 06 65 31 36 51 Mail : lamesnieh@lamesnieh.com Retrouvez toutes les informations de la Compagnie sur www.lamesnieh.com Dossier pédagogique « RUYBLAS» de Victor Hugo Mise en scène : Jacques Bachelier Co-réalisation : Centre culturel Le PréO d’Oberhausbergen Ruy Blas Victor Hugo Mise en scène et scénographie : Jacques Bachelier Lumière et régie générale : Xavier Martayan Régisseurs : Xavier Martayan et Raphaël Siefert Distribution Ruy Blas : Don Salluste

l’état de paix alors que, dans le premier, Voltaire nous captive par le charme d’une fable qui se termine d’ailleurs par un apologue. De la même manière, son Candide, roman sentimental et roman d’aventure, nous touche plus que ses articles du Dictionnaire philosophique. C’est si vrai que Voltaire, désireux de toucher un large public a choisi la forme du conte philosophique pour diffuser ses idées subversives. De même Les Misérables de Victor Hugo ont beaucoup plus contribué à faire avancer le socialisme

autre Hercule, dit « Hercule Gaulois », représenté comme dieu de l'éloquence doté à la fois des attributs d'Hercule (massue et peau du lion de Némée) et d'une chaîne reliant sa langue aux oreilles des personnes que le suivent, preuve de son éloquence captive représenté ici. Enfin, au XX ème siècle, Hercule prends toute sortes de visages selon les auteurs. Par exemple le dramaturge allemand Heiner Müller en fait un personnage comique dans « Herakles 5 ». Hercule dans la peinture Dans la peinture

nature et au temps qui passe. Gilbert et Clinchamp ont laissé une image de poètes maudits, mais c’est essentiellement André Chénier (1762-1794) qui réussit une poésie expressive comme dans le poème célèbre de la Jeune Tarentine ou celui de la Jeune Captive (son œuvre ne sera publiée qu’en 1819, bien après sa mort tragique lors de la Terreur). On mentionnera aussi Fabre d'Églantine pour ses chansons (Il pleut bergère) et sa participation « poétique » au calendrier révolutionnaire. La poésie du XIXe

paraboles, caractéristiques du discours imagé. Le message qu’il comporte est donc plus facilement identifiable pour les personnes à qui il est destiné, puisqu’il s’ancre plus dans le réel que les fables, les contes, ou autres formes d’apologues. Victor Hugo, grand auteur français, n’a aucun mal à écrire un discours imagé, comme il nous le montre dans son recueil de poèmes Les Châtiments. C’est pourtant le récit direct qu’il choisit dans ses discours, en tant que politicien, notamment pour dénoncer