La Censure De Dom Juan Et Du Tartuffe

fin le théâtre rempli " Le roman: La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette / Lettres de la religieuse portugaise de Guilleragues Le théâtre: Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille / Andromaque, Britannicus, Phèdre…de Jean Racine / Dom Juan , Tartuffe , Le Misanthrope, Le Malade imaginaire de Molière La poésie : Fables de La Fontaine Les genres brefs : Maximes et sentences morales de François de La Rochefoucauld / Les Caractères de Jean de La Bruyère / (posthume): Lettres de Mme de Sévigné

l'argent ils escroquèrent beaucoups de personnes et se retrouva en prison ou ils s'échapèrent ils sont toujours en fuite et arrive dans le désert ou Manon meurt dans les bras de des Grieux. Manon est le symbole d' une promesse de bonheur. C'est don juan au féminin . Claudine:(symbolise la femme moderne double de l'auteur) Claudine à l’école est un roman semi-autobiographique paru en 1900, initialement sous la signature de Willy, puis attribué à Colette, sa femme d’alors. Ce roman, au nouveau style

burlesque (D'Assoucy, Saint-Amant), soit dans le roman, satirique (Sorel, ‘’Francion’’, 1626) ou de fiction philosophique critique (Cyrano de Bergerac, ‘’L'autre monde’’, 1657). Molière semble en avoir été influencé, son Don Juan (‘’Dom Juan’’, 1665) étant un «athée foudroyé», censure obligeant, car, sous Louis XIV, le libertinage fut combattu, et se fit décent. Quelques figures aristocratiques (Bussy-Rabutin, Saint-Évremond) qui en entretenaient la tradition littéraire se virent condamnés à l'exil. La

Voltaire, qui furent imprimées à Kehl de 1783 à 1790 pour éviter la censure en France. Ce fut en 1784 que Beaumarchais atteignit le sommet de sa carrière, avec le Mariage de Figaro ou la Folle Journée. Cette comédie en cinq actes écrite quatre ans plus tôt fut acceptée à la Comédie-Française en 1781, mais il fallut trois ans de bataille pour qu'elle puisse être jouée. Le roi la trouvant «!détestable!», elle dut passer quatre fois à la censure. La première représentation, le 27 avril 1784, fut un véritable

Extrait de la scène 4 de l’acte I de Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (p. 55, v. 310, à p. 59, v. 389). Texte B : Extrait de la scène 3 de l’acte V du Mariage de Figaro de Beaumarchais (pp. 70-73). Texte C : Extrait de la scène 2 de l’acte I de Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (pp. 73-75). Texte D : Extrait de la scène 3 de l’acte III de Lorenzaccio d’Alfred de Musset (pp. 75-76). Texte E : Extrait de la scène 2 de l’acte II de Ruy Blas de Victor Hugo (pp. 76-78). Texte A : Extrait de

supérieure et ils dénoncent ainsi les failles du système. Parfois dirigés par un meneur de leu, « La Mère Sotte » 1461, Les Gens nouveaux qui mangent le monde et le logent de mal en pis : satire de la corruption des juristes. Ce théâtre fut l’objet d’une censure sévère mais Malherbe en parle encore en 1625. Cette forme se retrouve chez Shakespeare. Son esprit se retrouve chez Rabelais, Voltaire, Jarry. Gide intitule certains de ses textes dont Les Caves du Vatican de soties. Les Moralités Affirment un caractère

séduction, adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage

supérieure et ils dénoncent ainsi les failles du système. Parfois dirigés par un meneur de leu, « La Mère Sotte » 1461, Les Gens nouveaux qui mangent le monde et le logent de mal en pis : satire de la corruption des juristes. Ce théâtre fut l’objet d’une censure sévère mais Malherbe en parle encore en 1625. Cette forme se retrouve chez Shakespeare. Son esprit se retrouve chez Rabelais, Voltaire, Jarry. Gide intitule certains de ses textes dont Les Caves du Vatican de soties. Les Moralités

séduction, adoptent un discours faussement religieux dont le détachement contraste avec la vitalité et la crudité des instincts (désir, faim). 4. Le conteur emploie le registre satirique pour se moquer du milieu des dévots dans la tradition du Tartuffe de Molière. 5. Jacob endosse avec une grande facilité le rôle de Baptiste qui est mort (l. 31-42). Cette substitution des identités (qui a été étudiée par René Démoris dans Le Roman à la première personne, Droz) montre l’avidité du personnage

transition entre l’humanisme de la Renaissance et la philosophie du siècle suivant, celui des Lumières. Cyrano de Bergerac, disciple de Pierre Gassendi, est le représentant le plus éminent de la pensée libertine. Le personnage de Don Juan, dans l’œuvre homonyme de Molière, Dom Juan, est emblématique de cette attitude. Le courant comique et satirique Le courant satirique et familier qui caractérise certaines œuvres narratives du XVIIe siècle est l'héritier d'un certain esprit « gaulois » présent dans