La Censure Emile Zola

candidatures officielles. Face aux députés favorables à l’empereur, ces députés de l’opposition se sont divisés, d’un coté, il y avait les républicains radicaux, menés par Léon Gambetta, et de l’autre coté, ce qu’on a appelé le tiers parti, mené par Emile Olivier. Ce dernier a accepté de collaborer avec Napoléon III. Un senatus consulte de 1869 a partagé le droit d’initiative des lois entre l’empereur et le corps législatif, il a permis aux députés de proposer des amendements sans l’accord

croit pas aux dieux » (les dieux grecs) qui sera repris en latin chrétien par atheos « qui ne croit pas en Dieu » (le dieu biblique)[5] . Avant d’acquérir son sens actuel, le mot athée a eu nombre d’usages différents, qui ne sont plus usités : • Selon Émile Littré, « les Grecs distinguaient les prénoms athées (par exemple Platon) et les prénoms théophores (par exemple Dionysos) ». Un prénom « athée » est donc simplement un prénom « laïc », qui ne se réfère pas à la religion. • En 167 après J-C., à Smyrne

d’expression, la presse est très sérieusement contrôlée ; en effet Napoléon déterminait quels journaux devaient paraître (« il faut imprimer peu »). A Paris le nombre de journaux passe de 100 à 4 à la fin du régime de Napoléon. Ce dernier rétablit la censure en contrôlant toutes les publications par la Direction de l’imprimerie qui est chargée d’interdire toutes celles qui nuiraient à l’Etat, au régime ou au chef du pays. De plus le théâtre est contrôlé par des coupures de textes, des retouches voire

de l’auteur sur la morale, la société, le bonheur, etc., apparaissent mais d’une manière implicite ou imagée (« Il faut cultiver notre jardin »). C’est l’occasion d’abord de voiler la présence énonciative de l’auteur et, parfois, d’échapper à la censure (Candide est présenté comme une traduction du Docteur Ralph…). L’écrivain peut profiter, de plus, du plaisir de la lecture pour inciter son destinataire à partager sa pensée. La fiction peut ainsi avoir une visée didactique, possédant un enseignement

morale publique, la morale religieuse et aux bonnes mœurs » à verser 300 francs d’amende, et six poèmes sont censurés. Après la fin de l’audience, Baudelaire clame qu’il s’agit d’un malentendu. Le scandale que provoque Les Fleurs du Mal fait écho aux autres procès en réalisme qui sont intentés au XIXe siècle à des écrivains (Flaubert accusé par le même Pinard pour Madame Bovary, Zola accusé d’écrire une « littérature putride ») ou à des peintres (Courbet pour L’Enterrement à Ornans ou Manet

tous y compris la morale et la religion . Il vit au jour le jour et profite de chaque moment sans se soucier de l’avenir . En 1665, Molière n'en a pas fini avec la querelle du Tartuffe et cherche encore sa revanche contre les dévots qui l'ont censuré. Mais pourtant, on ne peut pas dire que la naissance de Don Juan est seulement une réponse hostile aux ennemis de son auteur. En effet, en donnant comme dernier mot à Sganarelle le mot célèbre « mes gages ! », sans préciser le destinataire de cette

119 A) Pouvoir de l’écriture et l’écriture du pouvoir………………………..... 121 B) Initiation et superstition……………………………………………….. 135 Conclusion. ……………………………………………………………….. 150 Chapitre 2) L’écrivain et les pouvoirs……………………………………….. 152 A) Ecriture et censure ………………….………………………………… 154 B) Esprit critique envers soi et envers les autres……………………........ 169 Conclusion………………………………………………………………..... 183 TROISIEME PARTIE : Transgression éthico-religieuse…………………. 185 Chapitre 1) Culte de Dionysos ou la part

douleur des familles. "Notion de dommages par ricochet ": fait que c'est une première personne qui est atteinte, mais la faute ricoche, et cause d'autre dommage, c'est donc pas la victime direct, mais la victime indirecte. Actualité: Cc a censuré le génocide arménien à l'occasion du contrôle a priori: loi a pour vocation d'énoncer des règles de droit, et doit être revêtu d'une portée normative, pas générale et impersonnelle. Elle était purement symbolique. B) La dignité et les activités

offrait à des prix fabuleux des denrées de première nécessité qui manquaient sur le marché ordinaire » (l. 76-78). La nostalgie d’une vie « libre et où le pain n’était pas cher » (l. 87, p. 229) rappelle ces problèmes de subsistance. L’image de la censure est esquissée : « les journaux, naturellement, obéissaient à 27 La Peste Arrêt sur lecture 3 la consigne d’optimisme à tout prix qu’ils avaient reçue » (l. 95-96). Puis, une allusion est faite aux camps d’isolement, dont les éléments

discontinu 2) principe de l’analyse formelle et structurale *Roman Jakobson et la fonction poétique du langage * La narratologie : une science du récit ? * Mikhaïl Bakhtine : dialogisme et intertextualité 3) les critiques de l énonciation * Emile Benvéniste et la critique du langage *Henri Meschonnic : critique du rythme, critique de la voix Chapitre V : la critique d’auteur 1) la critique comme forme de littérature 2) la critique polymorphe : Jean Paul Sartre * le critique en