La Chambre De Reflexion En Franc Maconnerie

construction, des détails légendaires qui entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront

Surveillant, expliquez à nos Sœurs et Frères ce que voilent ces Nombres Mystérieux. 1ER SURVEILLANT : Vénérable Maître, ces trois Nombres et leur somme constituent l'essentiel du mystère de notre Loge de Maçons, le secret de l'entrée en notre Chambre du Milieu, et ainsi manifestent la puissance du Suprême Architecte des Mondes. Car c'est par eux et avec eux qu'il a ordonné tout ce qui constitue l'essence de l’Être : la Sagesse, la Force, la Beauté, constituant sa mystérieuse tri-Unité. VÉNÉRABLE

GRAND ORIENT DE FRANCE PUISSANCE SYMBOLIQUE RÉGULIERE SOUVERAINE CAHIER DU GRADE D’APPRENTI au RITE ANCIEN ET PRIMITIF DE MEMPHIS-MISRAÏM EDITION 6001 SOMMAIRE Un peu d’histoire sur l’origine du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm -------------- 1 Disposition du Temple-------------------------------------------------------------------------------------- 3 OUVERTURE DES TRAVAUX -------------------------------------------------------------------------- 7 I - Entrée en Loge----------

pas seulement Die Zauberflöte, sont maçonniques, sans que le non-initié l'imagine".[1] Les auteurs allemands en revanche ont été mieux informés, plus systématiques mais bien moins connus en francophonie que les auteurs français. Depuis 1960, en France, l'ouvrage de l'historien Jean Massin, assisté de son épouse Brigitte, brillante musicologue, a accordé à l'appartenance maçonnique de Mozart une place de premier plan. Cet ouvrage célèbre se trouve néanmoins biaisé par les convictions romantiques

la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

Réflexion Vénérables Maîtres, mes Biens Aimés Frères. Merci infiniment de m’avoir fait « réfléchir » à ce beau, riche et complexe sujet, qui a provoqué en moi beaucoup d’agitation cérébrale et de plaisir. Je souhaite donc partager mes réflexions avec vous en toute humilité. Introduction Qu’est ce que la réflexion ? C’est tout d’abord au sens strict, « l’action de réfléchir » en concentrant sa pensée sur une question donnée afin d’apporter une conclusion qu’on appelle le « fruit » de la

et éclairer utilement les lecteurs sur quelques uns des mystères et secrets de la symbolique. Les nombres sont partout en maçonnerie, à commencer par le symbole ternaire, (triangle ou pyramide) image symbolique par excellence de tout ce qui est maçon. Aussi ne surprendrai-je personne en affirmant que si la mystique touche aux harmonies du COEUR, la maçonnerie et son symbolisme touche aux harmonies de la STRUCTURE du monde, donc à la mesure de l'univers à la fois dans ses formes (géométrie)

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

certains écrits historiques ou philosophiques relatant les expériences et les progrès scientifiques du temps5. L’inflexion anticléricale et combative que prend la philosophie des Lumières dans les années 1750 devait marquer l’expression6. Dans la France prérévolutionnaire, la formule est consacrée par les représentants des Lumières puis par les révolutionnaires eux-mêmes7. L’historiographie a retenu l’expression : « Le siècle des Lumières : siècle un, profondément, mais combien divers. La raison

de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur