La Chapelle

l'œuvre Titre: Supermarket lady Auteur: Duane Hanson Date:1969-1970 Nature: Sculpture Genre: Présentation du domaine artistique: Art du quotidien, du visuel, du langage. Dimensions: Statue grandeur nature Lieu de conservation: Aix la Chapelle Présentation de la thématique: Arts ruptures et continuités. 2) Situer l'œuvre dans son contexte Présentation de la période dans laquelle l'œuvre s'inscrit: Cette œuvre a été réalisée pendant les Trentes Glorieuses : -Les pays riches sont

que les indigènes ont été envoyés à la gare de l'Est où ils prendront le train, le lendemain, en direction de Francfort. Là-bas ils travailleront dans un cirque. Aussitôt Gocéné et Badimoin traversent Paris. A l'Armée du Salut de la Porte de la Chapelle (où sont censés être pour la nuit les kanaks), ils ne trouvent personne. A la Gare de l'Est, ils man quent de peu le train qui emmène les leurs en Allemagne. Pourchassés par la police, ils fuient, désespérés et impuissants. De retour dans le métro

Beethoven l’ancien (1712-1773), descendait d’une famille flamande roturière originaire de Malines (la particule « van » n’a donc pas de valeur nobiliaire). Homme respecté et bon musicien, il s’était installé à Bonn en 1732 et était devenu maître de chapelle du Prince-Électeur de Cologne, Clément Auguste de Bavière. Son père, Johann van Beethoven (1740-1792), est musicien et ténor à la Cour de l’Électeur. Homme médiocre, brutal et alcoolique notoire, il élève ses enfants dans la plus grande rigueur

I- Cartel Titre : Supermarket Lady Auteur : Duane Hanson Nature : Sculpture Dimensions : Grandeur nature Technique : Moulage Lieu de conservation : Aix la Chapelle II- Description Cette sculpture représente une femme ronde voire obèse qui pousse un caddie de supermarché avec un regard vide. Il ne figure pas de stars, c’est une ménagère ordinaire telle qu’on pourrait en croiser à peu près n’ importe où. Ça ne présente donc pas le rêve américain. En regardant de plus près on remarque que

pessimiste nommé Héraclite , qui est isolé des autres (à cause de son mauvais caractère) , il s’appuie sur un bloc de marbre, pour écrire son nouveau traité. Il est représenté à l'intégralité sous les traits de Michel-Ange qui a cette époque travail à la Chapelle Sixtine , sans doute car Michael Ange est connu pour son caractère brutal . Parménide , lui , est situé derrière Heraclide et semble contester la démonstration de Pythagore . Il est assis avec un encrier , un livre et un crayon et semble annoter

moines un statut unique, aux querelles et à l’esprit de concurrence qui oppose alors les monastères. En pratique, malgré les efforts de Charlemagne pour unifier le monde monastique, il faut attendre le règne de Louis le Pieux et les conciles à Aix la Chapelle en 816-817 pour voir ces mesures se concrétiser. Louis le Pieux confie la réforme des monastères à celui qui allait devenir son bras droit en là matière : Witiza qui prit symboliquement le nom de Benoît, abbé d’Aniane. Dès 787, ce moine d’origine

forcément par une forme de conflit générationnel. De même Joris Karl Huysmans explique que s’affirmer c’est entrer en conflit avec ceux qui nous ont inculqué des valeurs depuis tout petits, nos parents la plupart du temps. Enfin, l’œuvre dans la chapelle Sixtine, illustre, elle aussi, cette idée. En effet, nous pouvons voir une liaison encore forte entre le père et son fils, certes, mais surtout cet éloignement qui se crée avec l’âge. Devenir indépendant signifie aussi se détacher, quitter ses parents

Biographie Henri-Alban Fournier est né le 3 octobre 1886 à La Chapelle-d'Angillon dans le Cher. Il passe son enfance en Sologne et dans le Bas-Berry, à Épineuil-le-Fleuriel, où ses parents sont instituteurs. Il part à Brest préparer le concours d'entrée à l'École navale, mais il y renonce bientôt, revient à Bourges et poursuit des études littéraires au lycée Lakanal, à Sceaux, près de Paris, où il prépare sans succès le concours d'entrée à l'École normale supérieure. C'est au lycée Lakanal qu'il

sfumato qui est une impression de brume à un raffinement que personne avant lui n’a réussi. En 1481 le monastère de San Donato lui demande de faire L’adoration des Mages mais léonard ne la termina pas car il n’a pas été choisi pour la décoration de la chapelle Sixtine à Rome. En 1495 les dominicains de Sainte-Marie-des-Grâces lui commande la Cène. C’est par la suite qui réalise le plafond du palais de Sforza et dans la même année La Joconde et la Bataille d’Anghiari. Portrait réalisé par Léonard de

Après son départ, Don Ruy Gomez et Hernani complotent pour le tuer. Hernani promet à son sauveur de mourir dès qu'il l'exigera : le signal sera Ie son du cor qu'il lui remet. Acte lV : ‘’Le tombeau’’ Deux mois plus tard, en juin 1519, à Aix-la-Chapelle (capitale du Saint-Empire romain germanique), près du tombeau de Charlemagne, Don Carlos attend le résultat de l'élection à l'Empire ; il médite sur le destin du monde dominé par «ces deux moitiés de Dieu, le Pape et l'Empereur». Dans l'ombre, un