La Charrette Bleu

disparut dans une bouillie fangeuse.» (page 57). III Le jeudi suivant, devant, comme tous les jeudis, dîner chez Sandoz, il erre dans Paris en quête de camarades, passant dans un atelier d’étudiants en architecture pour qui c’est un jour de «charrette», «une nuit de gros travail» (page 60), puis chez le peintre Fagerolles qui est absent et dont le père se montre très froid, chez le sculpteur Mahoudeau qui, disant travailler à une «bacchante», se fait rabrouer par Claude : «Une bacchante ! est-ce

Comme l’arrêt dure assez longtemps pour descendre sur le quai je vais y faire un tour avec mon compagnon de voyage. Nous sommes sollicités par nombre de vendeurs et vendeuses offrant leurs articles. Je me laisse tenter par une petite tortue en verre bleu que j’ai achetée pour 300 roubles (même pas dix euros). Je remonte dans le train qui va repartir. Dans le train Oural mon compagnon et moi avons eu la surprise de voir que les repas sont compris dans le voyage. Nous avions deux choix de plat et c’était

(chapeau), des soldats morts. 1. La Figure centrale: Allégorie de la liberté Déesse du peuple coiffée du bonnet phrygien qui représente les esclaves affranchis: signe de liberté. (Marianne) Elle évoque la révolution de 1789 et a à la main le drapeau bleu(Paris) blanc (roi) rouge comme si elle portait une flamme. Ceinture rouge qui flotte: elle est en mouvement, habit jaune qui rappelle les drapées que portaient les déesses. On voit ses seins, ce qui est "normal" pour une déesse mais elle a de la pilosité

disparut dans une bouillie fangeuse.» (page 57). III Le jeudi suivant devant, comme tous les jeudis, dîner chez Sandoz, il erre dans Paris en quête de camarades, passant dans un atelier d’étudiants en architecture pour qui c’est un jour de «charrette», «une nuit de gros travail» (page 60), puis chez le peintre Fagerolles qui est absent et dont le père se montre très froid, chez le sculpteur Mahoudeau qui, disant travailler à une «bacchante», se fait rabrouer par Claude : «Une bacchante ! est-ce

crasement tout disparut dans une bouillie fangeuse. (page 57). III Le jeudi suivant, devant, comme tous les jeudis, dner chez Sandoz, il erre dans Paris en qute de camarades, passant dans un atelier dtudiants en architecture pour qui cest un jour de charrette, une nuit de gros travail (page 60), puis chez le peintre Fagerolles qui est absent et dont le pre se montre trs froid, chez le sculpteur Mahoudeau qui, disant travailler une bacchante, se fait rabrouer par Claude Une bacchante est-ce que tu te

des pauvres, ça va les faire pousser, vous voyez ? Qu’ils vont donc rattraper les riches ! Voilà, c’est à ça que j’ai arrêté de croire. Je faisais ça dans les banlieues, c’est là qu’ils sont souvent, les pauvres... Et donc, je leur balançais des charrettes d’engrais culturel. Essentiellement sous forme d’art contemporain. Et de « création ». Il y a beaucoup de fumier dans l’art contemporain. De la danse contemporaine, du théâtre contemporain, de la musique contemporaine. Alors, l’idée, c’est que les

aussi . « Un bon chien fait pisser l’autre . » , me souffle Béteille . De prairies en pâtures nous cheminons dans un pays déserté par ses habitants . La guerre a laissé des traces , fermes brûlées  , bétail crevé ventre gonflé , pattes en l’air , charrette versées dans les fossés . Nous croisons des colonnes de soldats allemands , tête nue , manches retroussées . Ils chantent : « Aili , Ailo , Aila ! » Robert » Faits historiques : A l’issue de la bataille de France et de la défaite , 85% des 2

suis ici dans un bon service où je ne manque de rien et où je gagne de bon argent. Propre à rien ! Brigand ! Et la porte se ferma. 33 II Le petit joueur de violon remit son chapeau sur sa tête, serra autour de ses reins le vieux manteau bleu qu’une corde attachait à son corps et se mit à remonter la rue en frappant ses pieds gelés sur le pavé plein de neige. Le soir tombait et le long des façades les vitres s’éclairaient l’une après l’autre. Des lampes brillaient sur les tables. De

l’on aurait recueilli le sang du Christ sur la Croix. Sa démarche symbolise l’itinéraire spirituel à la recherche de Dieu. - Lancelot ou le Chevalier à la Charrette (1177) : Lancelot pour plaire à la reine Guenièvre, épouse du roi Arthur, ne cesse de mettre sa vie en péril. Il consent même au risque de se déshonorer à monter sur la charrette infamante des prisonniers. - Yvain ou le chevalier au Lion (1177) : Yvain, chevalier d’Arthur, tenté par l’aventure chevaleresque a délaissé son épouse

continuer de souffrir quand chaque bouffée d’air que l’on respire vous dénature et horrifie vos proches ? — Attention ! écartez-vous… hurle-t-on. Écartez-vous, Atiq a juste le temps de se déporter sur le côté pour éviter d’être renversé par une charrette dont la monture s’est emballée. Le cheval fou se rue sur le marché, créant un début de panique, bifurque soudain sur un campement en toile. Désarçonné, le conducteur effectue un vol plané et dégringole sur une guitoune. Le cheval poursuit sa course