La Chartreuse De Parme Fabrice Waterloo

Stendhal, par exemple, dans Le Rouge et le Noir et dans Lucien Leuwen, les évènements sont vus dans le rayon de Julien Sorel et Lucien. De même, dans La chartreuse de Parme, le narrateur a, certes, reconnu le droit de regard des autres personnages (Clélia, Mosca, Sanseverina) mais Fabrice Del Dongo garde le foyer principal (la scène de la bataille de Waterloo reste un modèle du genre) nous avons le sentiment d’un être vivant dans lequel nous nous retrouvons ; c’est pourquoi nous ne pouvons pas penser les

partir de données très fragmentaires contenues dans la plus célèbre des autobiographies, avec un jeu subtil entre la réalité et la fiction. **2. Distinguer époque de publication et faits racontés a. et b. Dans le Texte 1 (la première page de La Chartreuse de Parme), une quarantaine d’années sépare la date des événements rapportés (1796) et la date de la publication (1839). Le roman prend un caractère de récit historique mais aussi épique  : la campagne d’Italie de 1796 est présentée par le narrateur comme

his characters' psychology, he is considered one of the earliest and foremost practitioners of the realism in his two novels Le Rouge et le Noir (The Red and the Black, 1830) and La Chartreuse de Parme (The Charterhouse of Parma, 1839). Source: Wikipedia Disponible sur Feedbooks pour Stendhal: • La Chartreuse de Parme (1839) • Armance (1827) • Vanina Vanini (1839) • L'abbesse de Castro (1839) • Le Coffre et le Revenant (1839) • La Duchesse de Palliano (1839) • Les Cenci (1839) • Trop de Faveur Tue

son récit ; interrompant son 57 Le cours récit à la 3e personne, il peut alors intervenir à la 1re personne (« Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment », ironise Stendhal, dans La Chartreuse de Parme (1839), à propos de Fabrice del Dongo à la bataille de Waterloo) ou prendre à partie son lecteur à la 2e personne. 2. Selon quel point de vue? Dans un récit à la première personne, les événements sont narrés selon le point de vue du narrateur ; c’est lui qui interprète

more appropriate to speak of Ages, for surges of decay and renewal over ten centuries redrew the political, social and cultural map of Europe, by war, marriage and treaty. By the sixth century, Christianity was replacing older gods and the organized fabric of the Roman Empire had been eroded and trading patterns disrupted. Although the Church kept administrative structures and learning alive, barbarian encroachments from the north and Saracen invasions from the south posed a continuing threat. The work