La Chasse Galerie Rose Latulipe

de la chasse-galerie et de celle de Rose Latulipe font d’ailleurs parties des légendes d’autrefois qui sont toujours connues aujourd’hui. Ces légendes reflètent donc l’identité des québécois d’antan par rapport à leur société. Mais en comparant ces deux textes, peut-on dire qu’ils révèlent des traits identitaires identiques? Au niveau de la religion il y a des différences, mais sur le plan de la festivité, les deux textes rapportent la même chose. Premièrement, dans la légende de Rose Latulipe

le mal sont fréquemment utilisés pour faire passer des messages. L’Église, autrefois omniprésente, utilisait le Diable comme figure emblématique de la peur et du mal pour dissuader la transgression. La thématique du Diable est présente dans La Chasse-galerie d’Honoré Beaugrand et dans L’Étranger de Philippe Aubert de Gaspé, fils. Dans ces deux extraits, il est évident que la thématique du Diable n’est pas exploitée de la même manière. Le rôle, la manifestation et l’apparence du Diable sont trois des

cette époque que furent écrits les contes et légendes les plus célèbres : La chasse-galerie, Rose Latulippe, etc. Écrire pour la nation (1800-1899) • Philippe Aubert de Gaspé fils, L’influence d’un livre (1837) • Philippe Aubert de Gaspé père, Les anciens Canadiens ( 1863) • Georges Boucher de Boucherville, Une de perdue, deux de trouvées (1849) • Louis Fréchette, La noël au Canada (1899) • Honoré Beaugrand, La Chasse-galerie (1900) • Laure Conan, Angéline de Montbrun (1881) premier roman psychologique

socialisation des gens de l’époque. Ainsi, dans le conte Le loup-garou de Louis Fréchette, les amis des futurs mariés organisent une fête en leur honneur. De même, dans L’étranger de Philippe-Ignace-François Aubert de Gaspé, l’hôte raconte l’histoire de Rose Latulipe qui est à un bal du Mardi gras (L’étranger, p.30-36). Le thème du bal revient encore avec Le diable au bal de Ferdinand Morissette (Le diable au bal, p.165-172). Les contes québécois mettent en scène des personnages familiers, ce qui les rend

Divers contes et récits sont racontés par la tradition orale, tels les légendes du Bonhomme sept-heures, de la Chasse-galerie, du Cheval noir des Trois-Pistoles, de la Complainte de Cadieux, de La Corriveau, du Diable qui danse à Saint-Ambroise, du Géant Beaupré, des monstres des lacs Pohénégamook et Memphrémagog, du Pont de Québec (alias, le pont du diable), du Rocher Percé, de Rose Latulipe, par exemple213. Des poètes québécois et auteurs éminents marquèrent leur époque et demeurent aujourd'hui ancrés

autres pénalités de retard. Lessivé, il ferma les yeux et Francesca lui apparut, telle qu’il l’avait croisée à l’aéroport. Deux ans après, la douleur était toujours aussi vive. Presque insoutenable. Il ouvrit les yeux et prit une gorgée de vin pour chasser son image. Il n’avait pas la vie qu’il avait espérée, mais c’était la sienne. – Eh ! pas mal la nana ! s’exclama Marcus tandis que ses doigts graisseux glissaient sur l’écran tactile pour faire défiler les photos que contenait le cellulaire. Intrigué