La Châtre

même des ânes sauvages, des onagres que les anciens mentionnent dans l’Afrique septentrionale(6). Ils vivaient en bandes, formées d’un mâle, qui commandait, et d’un certain nombre de femelles(7) ; on prétendait que le mâle était jaloux au point de châtrer ses petits à leur naissance(8). Les Africains chassaient volontiers à ____________________ 1. Voir plus haut, p. 101 (conf. p. 104). 2. Chasse nu sanglier: Némésien, Cyneg., 306 ; saint Augustin, Sermons, LXX, 2 ; Anthol. latina, édit. Riese, p

les métaphores, du retranchement et de la « castration » à la suppression des impuretés et des fautes. Le langage chaste, ou châtié, est ainsi soumis aux instruments tranchants de la norme puriste. S'il n'est pur naturellement, il risque fort d'être châtré, par une mutilation sans cesse répétée. Quant à la dimension sanitaire, ou si l'on préfère hygiénique, de la pureté, elle n'était pas neuve chez Vaugelas. Tôt dans le XVIe siècle, époque féconde en talents, un humaniste, traducteur, philologue comme

odeur             de la haine qui terrifie             je reconnais l’affreux soleil             féminin qui se putréfie             tête coupée, femme méchante,             Méduse qui tire la langue,             c’est donc toi qui m’aurais châtré? Ici, bien sûr, le motif de la castration renvoie au texte que Freud rédigea en 1922 sur La Tête de Méduse. Et cet exemple témoigne, parmi tant d’autres, de ce que l’élucidation psychanalytique des mythes devient un élément productif de leur évolution

recomposait à sa manière. Certain Père Grégoire, notamment, mi−parlé, mi−chanté, ne saurait figurer dans aucun recueil. Une charmante vieille dame à qui j'en faisais part un jour m'assura que le père Grégoire existait aussi dans le Berry, du côté de la Châtre, sous le nom de père Christophe. C'est déjà de la prose rythmée, et cela se déclame sur un ton de mélopée qui éclate brusquement aux finales. Toute une petite comédie de la vanité y tient en quelques phrases. Jugez plutôt, car je vais essayer de citer

Melun. CARRE ROUGE. Forme : S.A.R.L. à associé unique. Capital : 500.00 euros. Administration : Gérant : SOLOMON Clément Thierry. Activité : Agence et conseil en publicité. Adresse du siège social : 31 rue de Châtres 77220 Presles-en-Brie. Adresse de l’établissement principal : 31 rue de Châtres 77220 Preslesen-Brie. Commentaires : Cessation d’activité. Date de commencement d’activité : 1er mai 2008.Date d’effet : 25 août 2008 1348 - o 507 404 614 RCS Melun. GRC CONSTRUCTION. Forme : Société à responsabilité

Car, comme ils ne peuvent avoir de famille, ils sont, par leur nature, attachés à une famille ; et ce n’est que par une espèce de fiction qu’on peut les considérer comme citoyens. (Livre XV, Chapitre XIX) 99. Ainsi, l’époux d’Astarté est un esclave châtré, incapable d’avoir une famille, ce qui rend son mariage nul, et son statut civil fictif. Le pouvoir tyrannique qu’il exerce sur sa femme n’est que le reflet de son impuissance. C’est aussi la perpétuation du joug qu’il a enduré lui-même auprès de

caractère à la maison ; digère comme digère ton amphitryon, pleure de ses pleurs, ris de son rire, tiens ses épigrammes pour agréables ; si tu veux en médire, attends sa chute. Ainsi le monde honore−t−il le malheur : il le tue ou le chasse, l'avilit ou le châtre. Ces réflexions sourdirent au coeur de Raphaël avec la promptitude d'une inspiration poétique ; il regarda autour de lui, et sentit ce froid sinistre que la société distille pour éloigner les misères, et qui saisit l'âme encore plus vivement que la

caractère à la maison ; digère comme digère ton amphitryon, pleure de ses pleurs, ris de son rire, tiens ses épigrammes pour agréables ; si tu veux en médire, attends sa chute. Ainsi le monde honore-t-il le malheur : il le tue ou le chasse, l'avilit ou le châtre. Ces réflexions sourdirent au coeur de Raphaël avec la promptitude d'une inspiration poétique ; il regarda autour de lui, et sentit ce froid sinistre que la société distille pour éloigner les misères, et qui saisit l'âme encore plus vivement que la

d’en-dessus s’affaissent sur les cieux d’en dessous, pour ne plus former qu’une mare, un sachet visqueux et verdâtre. » Dans la mythologie comme dans la Bible, on trouve des références à un temps précédant la séparation du ciel et de la terre (Chronos châtre son père Ouranos – le ciel – pour qu’il se sépare de sa mère Gaïa – la terre – ; il donne ainsi naissance au monde). L’huître est donc un monde d’avant la Genèse. Celui qui ouvre l’huître répète ce geste cosmogonique de création du monde, dans la

caractère à la maison ; digère comme digère ton amphitryon, pleure de ses pleurs, ris de son rire, tiens ses épigrammes pour agréables ; si tu veux en médire, attends sa chute. Ainsi le monde honore−t−il le malheur : il le tue ou le chasse, l'avilit ou le châtre. Ces réflexions sourdirent au coeur de Raphaël avec la promptitude d'une inspiration poétique ; il regarda autour de lui, et sentit ce froid sinistre que la société distille pour éloigner les misères, et qui saisit l'âme encore plus vivement que la