La Chouette Contemplations

fêlures et des étoiles, comme une vitre où l’on a jeté des pierres. Au centre de ces étoiles, dans un trou tournoyant, tremblait une phosphorescence, assez semblable à cette réverbération féline de la lumière disparue qui est dans la prunelle des chouettes. La Matutina traversa fièrement et en vaillante nageuse le redoutable frémissement du banc Chambours. Le banc Chambours, obstacle latent à la sortie de la rade de Portland, n’est point un barrage, c’est un amphithéâtre. Un cirque de sable sous

doit s’adresser à Dieu : « En vous est mon espoir ». Il y a donc un amalgame, une confusion volontaire entre le vocabulaire de l’amour divin et celui de l’amour terrestre qui laisse supposer que Tartuffe n’est pas entièrement tourné vers la contemplation du Ciel, et subodorer qu’il instrumentalise la religion et la foi pour tenter de convaincre Elmire : en employant un vocabulaire religieux, il rassure, en conservant le masque du dévot… ᕢ Plan de la première tirade : L’amour divin n’exclut pas

de son cœur, une piqûre d’épingle les clous de la croix. Mais il eut beau se tenir à genoux pendant des heures, et multiplier les jeûnes, et se pressurer l’imagination, le détachement de soi-même ne se faisait pas ; impossible d’atteindre à la contemplation parfaite ! Il recourut à des auteurs mystiques : sainte Thérèse, Jean de la Croix, Louis de Grenade, Simpoli, – et de plus modernes, Monseigneur Chaillot. Au lieu des sublimités qu’il attendait, il ne rencontra que des platitudes, un style très

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son cœ ur, une piqûre d’épingle les clous de la croix. Mais il eut beau se tenir à genoux pendant des heures, et multiplier les jeûnes, et se pressurer l’imagination, le détachement de soi-même ne se faisait pas. Impossible d’atteindre à la contemplation parfaite ! Il recourut à des auteurs mystiques : sainte Thérèse, Jean de la Croix, Louis de Grenade, Scupoli, – et de plus modernes, Mgr Chaillot. Au lieu des sublimités qu’il attendait, il ne rencontra que des platitudes, un style très lâche

À « trois », on se jette du wagon. Un instant d’apesanteur et mes pieds heurtent le sol, le choc se répercutant dans mes tibias. J’atterris lourdement sur le ventre, la joue contre le gravier. Je lâche la main de Christina. Elle rit. — C’était chouette ! s’exclame-t-elle. Elle trouvera parfaitement sa place chez les Audacieux, toujours partants pour le grand frisson. Je retire les petits graviers fichés dans ma joue. À part le Fraternel, tous les novices ont réussi, avec plus ou moins de bonheur

promenades, comme autant de rflexions sur la nature de lHomme et son Esprit. Rousseau, travers cet ouvrage, prsente une vision philosophique du bonheur, proche de la contemplation, de ltat ataraxique, travers un isolement relatif, une vie paisible, et surtout, une relation fusionnelle avec la nature, dveloppe par la marche, la contemplation, lherboristerie que Rousseau pratique. Ces Rveries cherchent produire chez le lecteur un sentiment dempathie, un huis-clos, qui permettrait travers lauteur de mieux

À « trois », on se jette du wagon. Un instant d’apesanteur et mes pieds heurtent le sol, le choc se répercutant dans mes tibias. J’atterris lourdement sur le ventre, la joue contre le gravier. Je lâche la main de Christina. Elle rit. — C’était chouette ! s’exclame-t-elle. Elle trouvera parfaitement sa place chez les Audacieux, toujours partants pour le grand frisson. Je retire les petits graviers fichés dans ma joue. À part le Fraternel, tous les novices ont réussi, avec plus ou moins de bonheur

oublie également le narrateur et ne demeure qu'une petit' fleur qui lui ressemble. Et surtout, dans les deux cas, c'est la femme qui est à l'origine de la rupture, et le narrateur se retrouve dans une situation passive qui passe par le regard : la contemplation des cieux pour entretenir un espoir dérisoire (dans L'orage) ou ici la fascination voyeuriste traduisant un double désir masochiste (assister à l'entrée dans l'oubli) et sadique (la voir petite, victime de la perspective) Georges Brassens -18-

figures de style expriment également le point de vue du locuteur. C’est le cas plus particulièrement : – de la comparaison et de la métaphore, qui traduisent une façon de voir toute subjective ; par exemple : Mon voisin de classe avait l’air d’une chouette ; – de l’antiphrase, qui permet au locuteur de dire, par ironie, le contraire de ce qu’il pense ; par exemple : Deux sur vingt ! Bravo, belle réussite ! ; – de la litote, qui permet de modérer un propos défavorable et donc de ménager la sensibilité