La Christianisation Des Francs

conquête normande de l’Angleterre, suscitent à la cour du roi HenriþII un extraordinaire engoue- ment, auquel contribue notamment une certaine Marie, qui se dit de France et affirme s’inspirer de contes […] dunt le Bre- tun unt fait les lais (Lai de Guigemar, v.þ19-20)1. Dans 1. L’édition de base utilisée estþ: Les Lais de Marie de France, éd. Karl WAMKE, trad. Laurence Harf-Lancner, Le Livre de Poche, «þLettres gothiquesþ», 1990. Les lais anonymes de la même période sont réunis dans Lais féeriques

pas deux empires mais bien un seul comportant deux parties. Les lois que promulgue un empereur sont applicables dans l’autre partie. Malgré l’existence de ces deux empereurs, l’empire romain conserve son identité politique et juridique. · La christianisation de l’empire au cours du IVe siècle. Au cours du Ier siècle, le christianisme s’est lentement diffusé au cours de l’empire et a connu des vagues de persécutions. Il a d’abord été toléré au début du IVe siècle (édit de Milan, 313). Ce christianisme

antique, Gréco-Romaine, représente la première source de la civilisation de l’Europe, les legs de la phase méditerranéenne de son histoire, cet héritage de première importance apparaît comme voilé, filtré lors des avatars des invasions et de la christianisation. Sur le plan artistique, Grecs et Romains avaient excellé principalement dans le grand art de bâtir en matériaux nobles et dans la sculpture. Dans le domaine de la pensée, la philosophie grecque, celle de Socrate de Platon et d’Aristote, prenant

édifices aztèques détruits, symbolise la politique d’acculturation (changement de pratiques culturelles au contact d’un autre peuple) religieuse mise en œuvre par les conquistadores (nom donné aux conquérants espagnols). Celle-ci passe par la christianisation forcée des Aztèques, qui nécessite la construction d’églises. Doc. 2 page 165 : « Le monde connu des Européens à la fin du XVIème siècle » Doc. 1 page 172 : « La colonisation de l’Amérique par les Espagnols et les Portugais » • Portugais et Espagnols

« Res publicain ». Le modèle monarchique C’est une verticalité ordonnée autour du sacré. La règle simple, le pouvoir vient d’en haut. Le pouvoir viens d’en haut Vien d’en haut Car vision sacralité. a – le contenu du sacré 1/ la christianisation de la philosophie et du sacré antique PLATON ET ARISTOTE plus christianisé que les autres... Fondateurs car Platon reprend les mots de Socrate... La cité ne doit pas être trop vaste et il faut qu’elle soit gouverné par des gens qui savent

«Cantique des Cantiques », il reste fidéle à l'original. Juan Luis Vives distingue trois typologie de traduction : du contenu, de la forme et de tous les deux. Juan de Boscan traduit « Le Livre du courtisan » de Castiglione Classicisme ('600) En France les « Belles et infidèles » ménage à partir d'une traduction de D'Ablancourt pour obtenir le mệme effet de l'original e l'adapter à la langue d'arrivée, la traduction devient ainsi adaptation. Au contraire Daniel Huet et Madame Daciersont pour la

royaume franc. Première moitié du 9ème siècle est marquée par une renaissance culturelle : âge d’or. Dès la mort de Charlemagne en 814, pouvoir de l’empereur décline, 843 empires est divisés en plusieurs royaumes avec tous les fils du roi, plusieurs entités. Jusqu’en 885, quand l’empereur Charles le Gros recueil par héritage tous les royaumes de Charlemagne. Du mal à gérer cet empire. Il est le dernier empereur carolingien et le dernier souverain à avoir régné sur l’ancien royaume des francs. Les siècles

Tolède sur la carte p 59 ? situer le lieu de la bataille sur cette même carte ? d’où viennent ces chevaliers ? quelle est la religion des sarrasins ? quels sont les motifs qui les ont poussés à combattre ? q évoquer rapidement et oralement la christianisation des derniers païens d’Europe par les chevaliers teutoniques q l’appel d’Urbain II à la croisade ; doc 1 p 72 : Auteur, Nature, Date ? où a lieu cet appel ?qui sont les frères d’orient ? préciser leur religion ?pourquoi est- il urgent de les

suscitèrent bientôt de grands ennuis au résident français, et il fallut la campagne aussi courte que vigoureuse du capitaine Aumar, en 1896, pour soumettre les Peuls. Le traité de protectorat de 1899 plaça le Fouta Djallon sous la domination de la France. La colonie avait à sa tête un gouverneur, qui relevait du gouverneur général de l'Afrique occidentale. Le pays était divisé en cercles ayant à leur tête un administrateur colonial ou un officier Konakry-Dubreka, Mellacorée (Benty), Rio-Pongo (Boffa)

cadre de la rénovation de l'Etat, les Empereurs exercent un pouvoir totalitaire, et veulent éliminer le problème du christianisme, par l'ELIMINATION PHYSIQUE des chrétiens. Au Ivème siècle => réconciliation de l'Empire et du christianisme, PUIS Christianisation de l'Empire. Section II. L'Eglise dans l'Empire romain chrétien Transformation des structures du monde Antique, produite en 312 pendant la Guerre Civile qui oppose Constantin (Empereur) à Maxence (auto-proclamé Empereur). Constantin