La Chrétienté Latine

noblesse des croisades dans leur principe. Les croisades d’Orient Les croisades d’Orient, au nombre conventionnel de huit, s’étendent sur deux siècles, de l’appel du pape Urbain II en 1095 jusqu’à la fin des États latins avec la prise d’Acre en 1291. Chrétienté contre islam en Orient et en Occident après le VIIe siècle. La grande victoire byzantine sur les Arabes, lors du second siège de Constantinople, en 718, n’aura pas les mêmes conséquences que la bataille de Poitiers :

democratie 2.droits de l'homme 3.liberté economique civilisation gréco latine : langues , mode de penC, droit romain + Christiannisme marquant la vie quot (fete religieuse, calendrier morale) RENFORCEE en courant divers : HUmanisme 16 eme Philo des lulu o 18 eme Revolution francaise : etat nation 19 eme :Libéralisme Identité forte , carrefour culturel .. Diiferrences , latine germ, alphabet diff latin ou cyrillique chaque etat = une langue officielle= celle des pouvoir= enseignement

s’organiser du XIème au XIIIème siècle ? Tout d’abord, nous verrons en quoi l’église est-elle omniprésente dans la vie des hommes. Puis, nous parlerons des pouvoirs qui deviennent de plus en plus importants. Pour finir, nous examinerons l’étendus de la chrétienté et la répression des hérésies. Premièrement, nous verrons en quoi l’église est-elle omniprésente dans la vie des hommes. Tout d’abord, l’église impose ses rituels et ses sacrements dans la vie quotidienne. Parmi ses sacrements le plus importants

siècles l'Europe va conserver la nostalgie de cette unité originelle ; l'Europe médiévale gardera d'ailleurs le souvenir de l'unité de l'empire romain car le monde romain lui a légué des éléments essentiels à l'Europe du moyen-âge comme sa langue (latin), sa culture et une partie de son droit. Cette dimension universaliste (qui dépasse les frontières, qui s’adresse au monde entier) du monde romain n'a cessé de susciter l'intérêt des hommes du moyen-âge. D'ailleurs, bien après la disparition de l'empire

soit centralisé entre les mains du pape. Le représentant de l'Église dans les campagnes est le curé. Il est chargé de l'éducation religieuse des fidèles, de la messe, et des sacrements religieux. Il doit vivre dans le célibat, savoir lire et écrire, parler latin pour dire la messe. En réalité, les prêtres ne répondent pas tous à ces critères. A partir du XIe siècle une profonde mutation s'opère au sein de l'Église d'Occident est communément appelée la Réforme Grégorienne ayant commencée en 1050 et a fini

Simon est parfois critiquée comme un retour de l'introspection. Le processus d'introspection correspond, pour un mystique comme Saint Augustin, à un mouvement d'ascension vers Dieu en même temps qu'un examen de conscience Le terme méditation (du latin meditatio) désigne une pratique mentale ou spirituelle. Elle consiste souvent en une attention portée sur un certain objet de pensée (méditer un principe philosophique par exemple, dans le but d'en approfondir le sens) ou sur soi (dans le but de pratique

Christ - La Méditerranée espace d’établissement de trois grandes religions monothéistes, judaïsme, christianisme et Islam (-> Jérusalem, ville trois fois sainte) - Au Moyen-Age, un espace de confrontations (¹ d’affrontements) entre la Chrétienté latine, Chrétienté byzantine et Islam II. L’espace méditerranéen, un espace de contrastes 1) Des contrastes de civilisation (fruit d’une histoire riche et tumultueuse) - Globalement : - Au Nord-Ouest : une Méditerranée « romaine » relevant de

(concile de Châlon, 813), le pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté latine. Dès la fin du Xème siècle, la paix en méditerranée favorise le mouvement des pèlerinages, qui s’est amplifié. Fin de la piraterie musulmane en Provence (972) et en Crète (961), contrôle de la Méditerranée orientale par la marine byzantine

d’Occident car celui d’Orient a été plutôt épargné des Invasions des peuples barbares qui éteint considérés comme tous ceux qui n’appartenaient pas à l’Empire Romain comme les Francs, Bulgares, Goths, Germains, Saxons, Alamans, Huns essentiellement. La chrétienté englobe le christianisme et l’arianisme et s’oppose au paganisme (formes religieuses ni chrétiennes ni juives). On entendra ici christianisme et catholicisme comme synonymes. Ces baptêmes se sont succédés après la chute Empire Romain d’Occident

Synthèse 11 Annexe : Bibliographie 12 I — Le Monde à la veille des croisades A la fin du XIe siècle, l’espace méditerranéen se partage entre le monde islamique, l’Empire byzantin (avec pour capitale Constantinople) et la chrétienté occidentale. L’Orient musulman et byzantin, gouverné par de véritables états, est le siège d’une civilisation séculaire brillante, tandis que l’Occident chrétien sort à peine de la barbarie où l’ont plongé les invasions et la régression économique