La Cité du Soleil

renaissance du soleil, dans l’antique religion sabéenne / Etude comparative montrant que Jésus était le digne successeur, à l’aune du sabéisme, des Abraham, Moïse, Mithra, Zarathoustra, Dumuzi, Tammûz, Osiris, et d’autres dieux / Le Nouveau Testament, héritier de l’Ancien Testament et des autres livres associés aux anciennes religions païennes / Le Jésus historique, le Jésus gnostique et le Jésus dans sa dimension sabéenne : trois personnages différents 2.1. Dans la dimension sabéenne, le soleil est à

contraire de celle-ci, l’obscurité. Il insinue également un autre contraire, celui de l’uniformité et du multiple. L’un caractérise un et l’autre plusieurs. « Le soleil porte sa simple robe de lumière. Les nuages se parent de magnificence. » On y retrouve plusieurs mots reliés à la lumière. Également, on retrouve toujours un contraire entre le soleil qui représente la lumière et les nuages représentant l’obscurité. Lorsque Tagore parle de la lumière, nous avons presque toujours détecté des contraires dans

société. Ils tentent d’échapper à la monotonie de leur fourmilière, à s’extirper de l’obscurité afin d’atteindre le soleil. A l’instar de Platon, la lumière symbolise la quête du bien. Le soleil qui éclaire notre monde, rend visible toutes choses sur terre. Si le héros veut échapper au mensonge, il doit commencer une ascension libératrice hors de la caverne, dans ce cas, hors de la cité. Il vit dans une société corrompu, vain, aveugle aux besoins de sa communauté,  Les masses ne servent qu’à nourrir

morte quand il n’avait que deux ans. Ce qui rend l’attribut des personnages féminins cités dans le poème aux personnes réelles complexe et délicat. Pourtant quelques indices peuvent nous aider à formuler des hypothèses comme pour le vers 10 où il cite une « reine » qui lui aurait avoué son amour, dans un passé lointain, avec « un baiser », qui restera cependant toujours vif dans l’esprit de l’amoureux comme nous le démontrent les paroles précédentes : « Mon front est rouge encor du baiser ». La

l'urbanisme. PLAN L’auteur, son oeuvre Les theories de Le Corbusier La Cité radieuse Notre dame du Haut de Romchamps La Villa Savoye 1 2 3 4 5 P AGE 2 2 AVR I L 2 0 1 2 En 1926, Le Corbusier définit " l'architecture moderne " en cinq points : • • • • • les pilotis le toit terrasse—jardin le plan libre la fenêtre-bandeau la façade libre Il considère alors que les matériaux utilisés doivent inclure le soleil, l’espace et les arbres autant que le béton armé dans un souci d’intégration

Analyse du chapitre 7 de Tristes Tropiques « le coucher du soleil », de Claude Lévi-Strauss Introduction : Claude Lévi Strauss est né en 1908 à Bruxelles et mort en 2009 à Paris. Anthropologue et ethnologue Français, son œuvre a influencé et révolutionné l’approche des sciences humaines, lui qui était initialement agrégé de Philosophie, est présenté comme l’une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Le chapitre à l’étude aujourd’hui relate son départ depuis Marseille après que

bourbon actuellement la Réunion où il y restera 10 mois avant de retourner à ParisCe voyage pourtant de courte durée influencera son écriture puisqu’on retrouve dans les vers des fleurs du mal les thèmes de la mer, du soleil, et de l’exotisme. Je cite « pays parfumé, que le soleil caresse » - a une dame créole. Ou encore parfum exotiqueA 21 ans, il obtient sa majorité et l’héritage de son père avec. Charles Baudelaire est un Dandy, comme il le dit lui-même c’est « le plaisir d’étonner et la satisfaction

l’entoure revient sans arrêt : « Partout, là, et ailleurs aussi, c’est la même terre blanchâtre, le sable, les cailloux pointus, la terre âcre et éblouissante. Partout il y a ces arbres maigres, ces eucalyptus, ces lauriers, ces palmiers rongés de soleil. Le long des routes il y a les platanes, et les aloès au bord du fleuve. » (p.32) Cette description se retrouve avec quasiment les mêmes phrases presque toutes les deux ou trois pages, tel un mantra. La description de la faim du chien loup (p.53)

qui semble voyager où bon lui semble. La seconde moitié de la phrase cité précédemment nous indique clairement que, même après six heures (du soir en locurence, la description du paysage d'un soleil couchant nous le laisse deviner) la bicyclette continue d’errer sans but. On peut donc en dire qu'elle ne possède pas de foyer ou rentrer, ce qui renchérit sur l'idée de liberté du deux roues. La citation " [...] un torrent de soleil qui roule entre des branches " (vers 3) est une seconde phrase sur laquelle

DÉPARTEMENT DE SOCIOLOGIEétapes de la recherche en sociologiesemestre d’automne 2020étape 4 du projet de séminaire : problématique et revue de la littératureLe bronzage à la lumière de la sociologie Groupe N°9Borgeat Justine, Theivendram Thibusha, Camacho Lucien, Charlaix Loris Université de GenèveDépartement de SociologieUNI MAIL, 40 bd du Pont d'ArveCH - 1211  Genève 4www.unige.ch/ses/socioTable des matières 1. Introduction 3 2. Revue de la littérature 4 Histoire du bronzage 4 Théorie sémiologique