La classe ouvrière va au paradis

syndicats et les paysans qui impriment aux parlements allemands et slaves une marque de stérilité intellectuelle. Si vraiment les membres des classes supérieures de la société sont exclus de la collaboration parlementaire, les parlements et les gouvernements qui en sont issus ne peuvent donner une image fidèle de la volonté populaire. Car dans la société les classes supérieures, dont la composition est déjà le produit d'une sélection faite par l'opinion publique, exercent sur les esprits une influence

que la reproduction mentale, cérébrale, ou le résumé réfléchi ». Ce mouvement du simple au composé ou de bas en haut est le principe du fédéralisme qui sera un des piliers de la pensée bakouninienne. De cette étude du monde physique, Bakounine va conclure à l’existence de lois naturelles qu’il appelle lois inhérentes et qu’il oppose aux lois autoritaires. Il définit ainsi l’attitude à adopter vis-à-vis de ces différentes lois : « la liberté de l’homme consisterait-elle dans la révolte contre

-482 à Halicarnasse en Asie Mineure, il est le fils d’aristocrate) et voyageait beaucoup. Histoire vient du grec « historiaé » = enquête. Thucydide est son successeur (naît en -460 et meurt en -400). Il va s’occuper de la guerre du Péloponnèse, un récit journalier (guerre entre Sparte et Athènes), il va faire un récit brut de la guerre. Datation historique : L’homme est apparut il y a environ 3 millions d’années. L’écriture fait la transition entre l’histoire et la préhistoire (environ 6000 ans). La

chacun d’eux…. Le sens n’est pas la somme des mots, il en est la totalité organique…. Il faut que le lecteur invente tout dans un perpétuel dépassement de la chose écrite. L’auteur guide pose des jalons, et dans les silences, le lecteur les rejoint, il va au delà d’eux. En un mot la lecture est création dirigée.  P58 Chaque mot est un chemin de transcendance, il informe nos affections, les nomme, les attribue à un personnage imaginaire qui se charge de les vivre pour nous… P58 Puisque la création

l’individualisme de la Renaissance. →Culte du progrès, de la raison et apologie de la liberté. La pensée économique est née avec le courant classique. Culte de la raison c'est ce qui va être centrale c'est des raisonnements systématique économique. On essaye d'introduire une base scientifique. Diderot le doute méthodique. Au 18éme il va naitre un désir de liberté : Aboutissement avec la révolution de 1789. C'est un siècle libéral,demande de liberté individuel. Le principe de liberté Les réactions

cherchons simplement à faire une interprétation littéraire des faits sociologiques qui constituent l’essence de Germinal (1885) d’Emile Zola et Les bouts de bois de Dieu (1960), d’Ousmane Sembène, deux ouvrages consacrés à l’étude du thème de conflit de classes. Il s’agit ici d’un effort d’analyser les causes fondamentales du problème d’inégalité et d’exploitation entre les hommes et aussi de déterminer comment les hommes peuvent redresser la situation par le biais de la littérature. L’une des observations

Introduction 1) Mise en situation «Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front !». Ainsi, dans la Genèse, Dieu annonce t’il à Adam sa nouvelle destinée hors du paradis. Le paradis : terre d’abondance où, dans l’innocence, tous les besoins sont comblés avant même de pouvoir s’exprimer. Le paradis : image de la parfaite cohérence, de l’adéquation totale du désir et du monde. Parce qu’il a goûté à l’arbre de la connaissance qui le sépare à jamais de l’animalité, de cette heureuse adéquation de

les plus cruelles de barbarie, il est indispensable de faire preuve de la plus grande modestie quant au degré de civilisation (sens n°2) atteint par notre socié CLASSE SOCIALE Etymologie : du latin classis, groupe de citoyens, réunion et "socialis", sociable, capable de vivre en groupe. Avant l'apparition de la notion de classe sociale liée l'industrialisation aux XVIIIe et XIXe siècles (avec Adam Smith et David Ricardo), il existait des groupes hiérarchisés définis de manière rigide et institutionnelle

comme un étant donné, comme un état de fait; elle ne questionne pas le corpus et elle clôture le texte en réduisant la littérature à l'écriture; elle explique l'oeuvre par l'auteur individuel (l'écrivain) ou par l'auteur collectif (la société, la classe, le groupe, le sexe). Le critique empiriste se fait le complice de l'écrivain en suggérant que ce sont les auteurs et les oeuvres qui font la littérature, alors que c'est la littérature -- l'art, la tradition, l'histoire, la critique -- qui fait les

une servitude?   Introduction 1) Mise en situation «Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front !». Ainsi, dans la Genèse, Dieu annonce t’il à Adam sa nouvelle destinée hors du paradis. Le paradis : terre d’abondance où, dans l’innocence, tous les besoins sont comblés avant même de pouvoir s’exprimer. Le paradis : image de la parfaite cohérence, de l’adéquation totale du désir et du monde. Parce qu’il a goûté à l’arbre de la connaissance qui le sépare à jamais de l’animalité, de cette heureuse