La Compassion

l’information : Questions - réponses. Identification au narrateur : Curiosité partagée par le lecteur Intérêt puis compassion. Les explications : 1. L’archer : Explication claire et cohérente. Attitude de badauds friands de nouveautés, avides de se rincer l’œil face à ce spectacle dégradant, trivial. Univers de la comédie. 2. La vieille relance : « barbare », qui faisait horreur et compassion (rythme ternaire, hyperbole). Changement de registre. Passage au discours direct Plus de force au propos, plus

se fait jour la valeur nouvelle de la compassion. Déjà, néanmoins, dans l’Iliade, les combats entre ennemis laissaient place à une scène finale où les survivants pleuraient ensemble leurs compagnons morts, dans une solidarité humaine, qui transcende les conflits. Mais la compassion devient dans l’Odyssée une valeur, toujours présente, prise en charge en premier lieu par les dieux. Lors de l’assemblée des dieux, au chant V, Athéna veut susciter la compassion des dieux à l’égard d’Ulysse, retenu depuis

l’humanité. Effectivement, la figure du clown possède le côté humain de la volonté d’aider les autres et un désir de se dévouer aux autres. Au tout début du roman, le narrateur raconte l’histoire de son père auguste, qui possède cette forme de compassion envers plusieurs. En effet, André, le père, a été pris otage pendant la résistance de la deuxième Guerre mondiale avec son cousin et deux autres homme. Et durant leurs emprisonnements, ils possédaient un gardien nommé Bernd, diminutif de Bernhard

Hélas! Lui dis-je, avec un soupir parti du fond du coeur, votre compassion doit être excessive, mon cher Tiberge, si vous m'assurez qu'elle est égale à mes peines. J'ai honte de vous les laisser voir, car je confesse que la cause n'en est pas glorieuse, mais l'effet en est si triste qu'il n'est pas besoin de m'aimer autant que vous faites pour être attendri. Si triste = hyperbole ( violet= comparaison entre la grandeur de la compassion de Tiberge et le peine de Des Grieux.) Cl1: Des Grieux essaie

feuillage Dont je couvre le voisinage, Vous n’auriez pas tant à souffrir : Je vous défendrais de l’orage ; Mais vous naissez le plus souvent Sur les humides bords des Royaumes du vent4. La nature envers vous me semble bien injuste. - Votre compassion, lui répondit l’Arbuste5, Part d’un bon naturel ; mais quittez ce souci. Les vents me sont moins qu’à vous redoutables. Je plie, et ne romps pas. Vous avez jusqu’ici Contre leurs coups épouvantables Résisté sans courber le dos ; Mais attendons

 Saint Dominique de Guzman : Un homme de compassion. Brève présentation de Dominique de Guzman Dominique est ne vers les annees 1170 a Caleruega, une petite cite de Castille, et est mort en 1221 en Boulogne. Ses parents etaient Jeanne et Felix, sont descendants de deux nobles familles, les Aza et les Guzman. Dominique faisait partie d’une famille de Saints : Jeanne est veneree comme bienheureuse dans l’Eglise, ainisi que Mannes l’un de ses

qui fait avancer l’histoire. -L’amitié : Edmont continue d’aider Maximilien pour qui la compassion et l’amitié qui lui est dédié sont aussi forts que dans le premier tome. -La compassion : Edmont montre de la compassion a divers reprises dans le roman, un bon exemple serait quand il aurait pu tout enlever a son ennemi banquier tout et le laisser mourir dans la rue de faim. Il a aussi montré de la compassion vers Maximilien en l’aidant à être ensemble avec sa bienaimée même si celle-ci était la fille

la miséricorde pour lui et les autres pendus : emploie la première personne du pluriel. La prière en acquiert plus de force. Il attire la compassion sur cette communauté en évoquant le malheur « nous pauvres » v 3 « notre mal » v 9. Divers arguments invitent à la pitié. Il fait espérer un avenir meilleur à ses contemporains s’ils lui accordent leur compassion « Dieu en aura plutôt de vous merci(s) » v 4 : au Jugement Dernier, ceux qui lui auront pardonné seront récompensés. Mais le poète rappelle

informations sur l’auteur). Le recueil est composé en deux grandes sections « Autrefois » et « Aujourd’hui ». Le poème « J’aime l’araignée… » se situe dans la première section, dans le Livre III intitulé « Les luttes et les rêves » qui en appellent à la compassion et à la considération de la misère. Il est construit en sept quatrains, avec des rimes croisées et une alternance entre décasyllabe et pentasyllabe. Le poème étudié prend dès lors toute sa place dans ce livre puisqu’il met en avant l’amour d’Hugo

comment Victor Hugo parvient, en exprimant une compassion paradoxale à l’égard de ces créatures, à inviter le lecteur à adopter une vision nouvelle de l’araignée et de l’ortie. ​Nous répondrons à cette question tout d’abord en étudiant l’expression de l’amour et de la compassion paradoxales du poète pour ces deux êtres ; puis la manière avec laquelle il tente de convaincre le lecteur de les percevoir autrement. * * * [I. L’amour et la compassion du poète pour l’araignée et l’ortie] ​Le poète