La Comédie Cherche Telle A Faire Rire

classes. Le mot « classicisme » n’apparaît qu’au XIXe siècle et désigne des œuvres de l’Antiquité et du XVIIe siècle. Le classicisme prend tout son sens dans l’absolutisme (type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle) de Louis XIV. Concrètement, le classicisme est un courant littéraire qui s’est développé en France, et plus largement en Europe, qui désigne une époque comprise

Pionniers à Ingolstadt, Le Dindon, Cyrano de Bergerac, Rosas danst rosas… Nous avons collecté dans ce dossier des informations trouvées sur internet et qui nous semblent intéressantes pour prolonger les études d’œuvres ou pour aborder l’Histoire des Arts en collège et en lycée. Bonne lecture ! Réflexion sur la condition féminine au théâtre (dossier trouvé sur « la page des Lettres » de l’académie de Versailles) Le personnage féminin et le genre de la comédie La condition féminine à travers

poètes, dramaturges, polémistes, ils ont construit un large pan de la culture française moderne. Voltaire, à nos yeux, incarne la lutte contre le fanatisme. C’est avant tout l’homme de la tolérance, dont l’enseignement passe par la satire et le rire. Rousseau, pour nous, se confond avec l’égalité citoyenne. C’est le héros de la vertu simple et de la République. La Révolution française les a célébrés comme des pères. Réunis au Panthéon, ils furent chargés de symboliser les valeurs fondatrices inscrites

STOÏCHI Marion15/11/2010 HK A/L DM N°2 de Littérature « Les peuples aiment les images. Ce goût pour les figures exagérées explique le succès de Notre Dame de Paris, aussi ben que celui des fantaisies de Rabelais, de Swift et de Perrault. De là, deux littératures : celle des idées et celle des images; à celle des images, la popularité, sauf les droits du génie, qui cache, à l'exemple de Rabelais, un évangile humain sous de capricieuses arabesques; à celle des idées, un public d'élite, des approbations

moduler les techniques de lecture et d’analyse selon les codes génériques d’un texte littéraire · Etre capable de comprendre un texte et de formuler des hypothèses de lecture et d’analyse en mobilisant des outils appropriés (voir glossaire ci-joint à la fin du corpus de chaque genre littéraire) · Méthode de travail :· Travail en individuel et en groupe · Apprentissage collaboratif (basé sur l’interaction)· Travaux dirigés · Corpus d’étude : extraits

(semblable…) : les albatros « laissent piteusement leurs grandes ailes blanches/ Comme des avirons traîner à côté d’eux » (Baudelaire). La métaphore. C’est une comparaison sans outil explicite. On parle de métaphore filée quand elle se prolonge sur plusieurs vers ou phrases : « Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin » (Apollinaire). La personnification. Elle consiste à donner à des objets les caractéristiques d’êtres humains : « Tu lis les prospectus les catalogues les affiches

que le directeur et sa troupe s'apprêtent à répéter ‘’Le jeu des rôles’’ d’un certain... Pirandello, que les acteurs se disputent avec le directeur et font des plaisanteries, surgit inopinément un groupe de gens qui sont habillés de noir et ont un air de famille : le père, un petit-bourgeois de cinquante ans ; la mère, « une pauvre femme en vêtements de veuve», un peu terne et fort éplorée ; le fils, « un jeune homme d'une vingtaine d'années qui se tenait à l'écart, l'air renfermé, comme s'il n'éprouvait

plus rapidement chez la grand mere du pdtit chaperonrouge. Le liup arriva et tappa a la porte et la grand mere disa "tire la bobinette cherra ! "! Le loup faisa cela et entra dans la maison et mangea la grandmere d'un coup d'un seul et attenda le petit chaperon rouge afin de le manger aussicar le loup avait tres trew tres tres tres tres tres fin donc il devora la jeune fille et ensuite reparta dans la foret faire une grosse sieste car il etait tres fatigué.Je choisis ma classeTle STle ESTle LTle

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Je l'ai été, je le confesse à ta honte, 6.mais va, je te le pardonne; les hommes ne valent rien. Dans le pays d'Athènes, 7.j'étais ton esclave; tu me traitais comme un pauvre animal, et tu disais que 8.cela était juste, parce que tu étais le plus fort. Eh bien ! Iphicrate, tu vas 9.trouver ici plus fort que toi; on va te faire esclave à ton tour; on te dira aussi 10.que cela est juste, et nous verrons ce que tu penseras de cette