La Conception Du Bonheur Chez Antigone

affaire les pires pamphlets ont vu le jour, ce qui a servi au proces. Le proces: MA pas dvt un conflit mais ds une situation ou elle est condamnée d'avance mais elle a une grandeur d'âme incroyable. MA est une vraie heroine de tragedie; car comme Antigone (une tragedie< qd il n'y a pas d'issue; Un coupable innocent. Antignoe, quoiqu'elle fasse, elle sera coupable.) MA n'a pas désigné d'avocats car ils s seraient fait décapiter (grandeur d'âme) Le proces ds sa forme juridique ne valait rien

carolingien se disloque, abbayes et bibliothèques sont ravagées ou abandonnées. Le désordre anarchique des invasions normandes finit par susciter la féodalité où le pouvoir royal, très affaibli, s'appuie sur des doctrines religieuses (sacre du roi). La conception du découpage de la société en trois ordres s'établit : guerriers, ecclésiastiques, travailleurs. L'Église catholique joue un rôle important : limitation des guerres ; progrès économiques (Cluny) ; échanges culturels (pèlerinages) ; architecture

hasard et de la nécessité, il apporte la preuve scientifique, formelle et définitive. Tout le darwinisme est là, dans cette manière de mettre la méthode expérimentale au service de l’idéologie. Car l’évolution est une idée que l’on retrouve chez Maupertuis, chez Buffon. Lamarck l’avait professé officiellement dès 1800, dans la leçon inaugurale de son cours au Muséum d’Histoire 1 Naturelle. Imaginer que les êtres vivants ne sont qu’une lente évolution, une transformation de la matière, c’est se battre

réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes

respecter=une sanction. Pour qu’il est du droit des règles un jugement il est essentielle qu’il y est le sentiment que le droit est obligatoire que si il n’est pas respecter il y a sanction pour qu’il puisse avoir lieux. La naissance du sentiment de la règle chez l’enfant= l’hétéronomie L’enfant ne va pas tt de suite l’intégrer seulement une fois adulte, il va se rendre compte de son caractère obligatoire.= Il va devenir plus subjectif il va affiner son jugement. Croyance au caractère obligatoire des règles

145 – Pirandello, Six Personnages en quête d’auteur, p. 150 – Genet, Les Bonnes, p. 152 • Objet d’étude : les héroïnes féminines Œuvre intégrale : Musset, Les Caprices de Marianne ou On ne badine pas avec l’amour, ou Giraudoux, Électre, ou Anouilh, Antigone, ou Beckett, Oh les beaux jours. Groupement de textes extraits du manuel : – Molière, Dom Juan, p. 124 Chapitre 2 • Le théâtre : texte et représentation • 65 – Claudel, L’Annonce faite à Marie, p. 119 – Genet, Les Bonnes, p. 152 – Serena, Rimmel

du grec et du christianisme, ce sont les grecques qui ont pensé la place du droit dans la société, le christianisme était influencé par la pensée de la Bible et nous a apporté dans les relations entre le droit et la cité et également ses propres conceptions concernant la justice. Le cours reprend donc une distinction entre droit public et droit privé est la plus souvent utilisé pour distingué ces deux parties. Le droit public régit l’état et les collectivités publiques et les citoyens. La 2ieme catégorie

"Prions Dieu -Encore - Ma dragée ! -Dieu d'abord" 72-73 C se résigne, il y est, ils vont prier Dieu 74-75 Na commence d'un ton précipité à réciter le pater noster, H lui dit de se taire et d'avoir un peu de tenue, prient en silence (deux conceptions religieuses différentes : prier à haute voix ou silencieusement) H se décourage le premier, demande autour de lui C dit "Je t'en fous" H "bernique", Na continue à prier puis dit "Macache !" H "le salaud, il n'existe pas !", C ajoute "pas encore"

Enfin, Euripide montre le mouvement incessant des renversements de la vie où s'entrelacent coups du sort et calculs humains, dans un univers que les dieux régissent d'une manière souvent confuse.    Loin d'avoir la netteté du débat sophocléen, chez qui tout tourne autour d'une volonté forte, désireuse d'aller jusqu'au bout d'elle-même, encore plus loin de la gravité religieuse d'Eschyle, l'œuvre d'Euripide apparaît comme une œuvre de doute qui porte pourtant sa vérité en elle-même. Il ne s'agit

définitions)……………………………...............09 I / 1. c - Ethique du théâtre, art de l’acteur…………………………….…….......... 12 I / 1. d - L’identification, l’hypothèse de l’inconscient…………………................ 15 I / 1. e – La théorie de la sensibilité chez Diderot……………………………......... 19 I / 2 - Freud et Lacan devant l’acteur…………………………………………………. 29 I / 2. a - Freud, Lacan face au théâtre et au comédien……………………………. 29 I / 2. b - Le retournement lacanien……………………………………………...... 37 I / 2